本:根本;宗:本,主旨。最根本,最重要的东西。出处:战国・庄子《庄子・天道》:“夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也。”用法:
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从道路上听到,在道路上传说。泛指没有根据的传闻。出处:春秋・孔子《论语・阳货》:“子曰:‘道听而涂说,德之弃也。’”用法:作主语、宾语、
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斗:容十升。筲:竹器;容一斗二升。斗、筲都是容量不大的器具。像斗筲那样容量的人。形容人的气量狭小;见识短浅。亦用为自谦之词。出处:春秋・
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博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。出处:春秋・孔子《论语・雍也》:“子贡曰:‘如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?’”用法:连
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使灭绝的重新振兴起来,延续下去。出处:春秋・孔子《论语・尧曰》:“兴灭国,继绝世。”用法:联合式;作谓语、定语;含褒义。例子:《清史稿·
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改:改换;容:神色;更:更改;貌:相貌。指变了神色或模样。出处:战国・宋・庄周《庄子・德充符》:“‘吾与夫子游十九年,而未尝知吾兀者也。
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箪:古代盛饭的圆形竹器;瓢:古代装水的小容器。一箪食物,一瓢汤水。形容生活简朴,安贫乐道。出处:春秋・孔子《论语・雍也》:“一箪食,一瓢
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被发:散发不作髻;左衽:瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。出处:春秋・孔子《论语・宪问》:“微管仲,吾其被发左
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径:小路,引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。出处:春秋・孔子《论语・雍也》:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也
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蛮:蛮氏;触:触氏。《庄子》中的在蜗牛两角的两个小国,因细小的缘故而引起的争端。出处:战国・宋・庄周《庄子・则阳》:“有国于蜗之左角者,
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见到有利可图的事就想到道义。形容人无贪欲;廉洁自守。出处:春秋・孔子《论语・宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人
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能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。出处:春秋・孔子《论语・雍也》:“夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也
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第一个止字是留止的意思,第二个止字是助词。指喜庆。出处:战国・庄子《庄子・人间世》:“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。”用法:作谓语、宾语
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蛮:蛮氏;触:触氏。《庄子》中的在蜗牛两角的两个小国,因细小的缘故而引起的争端。出处:战国・宋・庄周《庄子・则阳》:“有国于蜗之左角者,
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没有依靠和归宿。出处:战国・宋・庄周《庄子・人世间》:“民其无如矣。”晋・郭象注:“无所依归。”用法:作谓语、定语;用于人的处境。例子:
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指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。出处:战国・宋・庄周《庄子・山木》:“昨日山中之木不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何
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虚无:空虚;恬淡:清静而无所作为。清虚淡泊,无所作为。出处:战国・宋・庄周《庄子・刻意》:“虚无恬淡,乃合天德。”用法:作宾语、定语;用
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拊:拍击;髀:大腿。拍打着大腿,像雀儿欢跳一样。形容非常欣喜的样子。出处:战国・宋・庄周《庄子・在宥》:“鸿蒙方将抚髀雀跃而游。”用法:
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西施:春秋越国美女。指美女病态更加娇美。出处:战国・宋・庄周《庄子・天运》:“故西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之。”用法:作宾语、定
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形容读书多、知识丰富。出处:战国・宋・庄周《庄子・天下》:“惠施多方,其书五车。”用法:作谓语、定语;用于书面语。例子:明·范受益《寻亲
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蜗:蜗牛;蜗角:比喻极微小的境地。比喻为极小的事而引起大的争执。出处:战国・宋・庄周《庄子・则阳》:“有国于蜗之左角者曰触氏,有国于蜗之
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谓物之同类者互相依从。出处:战国・宋・庄周《庄子・渔父》:“同类相从,同声相应,固天之理也。”用法:作宾语、定语;用于书面语。
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比喻违失事物本性,欲益反损。出处:语出《庄子・骈拇》:“长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”用法:
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把死去看做活着一样。形容不怕死。出处:战国・庄子《庄子・秋水》:“白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也。”用法:作谓语、定语;用于处世等。
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犹言贫无立锥。语本《庄子·盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。”。出处:语出《庄子・盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。”用法:作谓
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指淹没天然的心性,掩盖纯朴的本质。出处:语出《庄子・缮性》:“文灭质,博溺心。”用法:作谓语、定语;指伪装自己。例子:仆之驰骛于博杂也久
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化:变;庄生:庄周,战国时思想家。庄周在梦中变成蝴蝶。比喻人生或事物变幻无常。出处:战国・宋・庄周《庄子・齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,
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空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。出处:战国・宋・庄周《庄子・徐无鬼》:“夫逃虚空者,藜藋柱乎鼪鼬之径,踉位其空,闻人足音跫然
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谓牵动一下衣襟,就露出臂肘。形容衣不蔽体。语本《庄子·让王》:“曾子居卫……三日不举火,十年不制衣,正冠而绝缨,捉襟而肘见,纳屦而踵决。”。
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显贵的官职和爵位。出处:战国・庄子《庄子・让王》:“今世之人居高官尊爵者,皆重失之。”用法:作谓语、宾语、定语;指官位高。
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方:正在。指事物不断生成或消亡。出处:战国・宋・庄周《庄子・齐物论》:“方生方死,方死方生。”用法:作谓语、定语、宾语;用于人或事物等。
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语出《庄子·徐无鬼》:“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之,匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。”后以“大匠运斤”称人技艺精
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愚:愚笨;灵:聪明灵巧。非常愚笨的人不晓事,很不机灵。出处:战国・宋・庄周《庄子・天地》:“大惑者终身不解,大愚者终身不灵。”用法:作宾
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汗出得多,流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。出处:战国・庄子《庄子・田子方》:“御寇伏地,汗流至踵。”用法:作谓语、定语、状语;指满身大汗
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睹:看。眼睛很大却看不见东西。形容徒具形式。出处:战国・宋・庄周《庄子・山木》:“此何鸟哉?翼殷不逝,目大不睹,蹇裳躩步,执弹而留之。”
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①看不见听不到的状态。谓至道难见莫测。②迷糊,不知所以。出处:战国・宋・庄周《庄子・在宥》:“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。”
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用以作为精巧神妙之物的代称。出处:据《庄子・田子方》载,宋元君召集众画家作画,大家都敬立作画,只有一人回舍,解衣伸腿而坐。宋元君认为他是
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《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。今子不去,将忘子之故,失子之业。”后因以“邯郸匍
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谓上下四方和春秋四时。出处:战国・宋・庄周《庄子・天道》:“明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自为也,昧然无不静者矣。”用法:作谓
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化:变;庄周:战国时思想家。庄周在梦中变成蝴蝶。比喻人生或事物变幻无常。出处:战国・宋・庄周《庄子・齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然
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比喻虚幻不真实的事情。出处:战国・宋・庄周《庄子・齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。”用法:作宾语、定语;用于比喻句。例子:明
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奔逸:疾驰;绝尘:脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众,无人企及。出处:战国・庄子《庄子・田子方》:“颜渊问于仲尼曰:‘夫子步亦
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舐:舔;痈:毒疮;吮:聚拢嘴唇来吸。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。出处:战国・庄子《庄子・列御寇》:“秦王有病召医,破痈溃座
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比喻指所需求或所得极有限的人。语本《庄子·逍遥游》:“偃鼠饮河,不过满腹。”。出处:语出《庄子・逍遥游》:“偃鼠饮河,不过满腹。”明・李
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踵:脚后跟,伢指鞋后跟;决:裂开。整一整衣襟,胳臂肘露了出来,拔一拔鞋,脚后跟露了出来。形容非常贫穷。出处:战国・庄子《庄子・让王》:“
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鹪鹩做窝,只占用一根树枝。比喻一个安身之处或一个工作位置。出处:战国・庄子《庄子・逍遥游》:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹
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徐:慢。疾:快。不快不慢,从容自然。出处:战国・庄子《庄子・天道》:“不徐不疾,得之于手,而应于心。”用法:作谓语、定语、状语;指处事掌
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从管子里看天。喻眼光狭窄,见识短浅。出处:战国・庄子《庄子・秋水》:“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎!”成玄英疏:“譬犹以管窥天,讵
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置:放。锥:锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。出处:战国・庄子《庄子・盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。”用法:
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废然:沮丧失望的样子。反:返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。出处:战国・宋・庄周《庄
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比喻累赘无用之物。出处:战国・庄子《庄子・大宗师》:“彼以生为附赘县疣,以死为决疚溃痈,夫若然者,又恶知死生先后之所在!”用法:联合式;
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大辩:善于辩论。有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己。出处:战国・庄子《庄子・齐物论》:“大辩不言,大仁不仁。”用法:作宾语、定语
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彼此间友谊深厚,无所违逆于心。出处:战国・庄子《庄子・大宗师》:“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:'孰能以无为首,以生为脊,以死为尻
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指超脱生死的界限。出处:战国・宋・庄周《庄子・大宗师》:“无古今,而后能入于不死不生。”用法:作宾语、定语、状语;指半死不活。
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比喻人囿于见闻,知识短浅。出处:语出《庄子・秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”用法:作谓语、宾语;
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《庄子·徐无鬼》载,匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的白粉,而不伤其人。后因以“郢匠挥斤”比喻纯熟、高超的技艺。出处:战国・庄子《庄子・徐无鬼
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比喻见闻狭隘的人。出处:战国・庄子《庄子・田子方》:“丘之于道也,其犹醯鸡与!”用法:偏正式;作宾语;含贬义。例子:明·程登吉《幼学琼林
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比喻庸人自扰,不明事理。出处:战国・庄子《庄子・渔父》:“人有畏影恶迹而去之走者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身。”用法:联合式;作
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诡衔:吐出马嚼;窃辔:摆脱笼头。马吐出嚼子,咬断缰绳。比喻不受束缚。出处:庄周《庄子・马蹄》:“夫加之以衡扼,齐之以月题,而马知介倪、闉
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炊:烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。出处:战国・庄子《庄子・庚桑楚》:“简发而栉,数米而炊,窃窃乎又何足以济世哉!
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