古代成语成语大全

犹先斩后奏。出处：《后汉书・酷吏列传》：“故临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行后闻。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

见“风行草偃”。出处：《后汉书・郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”用法：作谓语

去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。出处：《后汉书・章帝

做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。出处：《后汉书・东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”用法：作谓语

丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。出处：《后汉书・祭遵传》：“丹

泄：众多；沓：重复。指话多而重复或做事拖拖拉拉。出处：战国・孟子《孟子・离娄》：“泄泄犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹

形容打了败仗狼狈逃走的样子。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”用法

袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”用

得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同

指国家覆灭、家人离散。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“安其危而利其葘，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？”用法：作谓语、

狠：暴戾，凶恶，残忍。爱逞威风，喜欢斗欧。形容人凶强好斗。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“好勇斗很，以危其父母，一不孝也。”用法：作

泛指无依无靠的人。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告

好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。出处：战国・孟子《孟子・滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”用法：作宾语、定语；

指男女偷情。出处：语出《孟子・滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”用法：作谓语、定语；指男女

同“养生送死”。丧，治丧。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王》：“养生丧死无撼，王道之始也。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

非常生气。艴然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。出处：典自《孟子・公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：

一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”。出处：语出《孟子・万章下》：“子思以为鼎肉使己仆

掘：挖；及：到。挖井就要挖到泉眼之处。比喻做事善始善终。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”用法：作宾语、定语、分句；

孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。出处：战国・孟子《孟子・滕文公》：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也

事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国。依附齐国呢？还是依附楚国？比喻处在两强之间，不能得罪任何一方。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“滕

比喻计较小利。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色。”用法：紧缩式；作谓语、定语；含贬义。

原指鸟儿从高树上下来，钻进幽深的山谷。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。出处：战国・孟子《孟子・滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁

指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”宋・孙奭疏：“此

胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。出处：战

觳觫：恐惧得发抖的样子。指惶恐认罪。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“吾不忍其觳觫若无罪而就死地。”用法：作谓语、定语；指认罪。例子

目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“明足以察秋毫

指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。出处：语出《孟子・滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”用法

越墙、钻洞。指对女子作挑逗行为，借指男女偷情。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”用法：联合

指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”用法

打碎屋瓦，涂灭已画好的田地界线。比喻一种无益不害的行为。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“[孟子]曰：‘有人于此，毁瓦画墁，其志将以求

泛指没有劳动能力、无依无靠的人。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天

亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。出处：战国・孟子《孟子・滕文公子》：“从许子之道，则市价不贰，国中无伪；虽使五尺之童适

指看重别人，轻视自己。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”用法：联合式；作谓语、定

视：看待；寇仇：仇敌。像仇人一样看待。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”用法：作谓语；指像仇人一样看

陈蔡：春秋时期的陈国和蔡国；厄：灾难。形容旅途中被生活所困。出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。”用法

挟：夹持；超：跨过。夹着泰山跨过北海。比喻绝对不可能做到的事情。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王》：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能’。

比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”

指德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“君子所性，仁义利智根於心。其生色也，睟然见於

分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。”用法：联合

比喻两者完全吻合。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“[舜和文王]得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”用法：作谓语、定语；用于书

穴：洞。逾：越过。钻洞爬墙。旧时常比喻违背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相恋的行为。后也指男女偷情或小偷行窃。出处：战国・孟子《孟子・

来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“今有同室之人斗者，救之；虽被发缨冠而救之，可

亦作“逾墙钻蠙”。亦作“逾墙窥蠙”。语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴蠙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”后以“逾墙钻

立：植，竖。指推举贤人不拘一格。出处：战国・孟子《孟子・离娄》：“汤执中立贤无方。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：明·刘若愚《酌

用自己的想法去揣度别人的心思。出处：战国・孟子《孟子・万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”用法：偏正式

习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。出处：战国・宋・孟轲《孟子》：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”用法：作定语；指常见的事。例子

歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”用法：联合式；作

一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“

辞：推却。不受尊位，甘居卑下。出处：战国・孟子《孟子・万章下》：“为贫者辞尊居卑，辞富居贫。”用法：连动式；作谓语；指不受尊位，甘居卑下

虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”用法：偏正式；作宾语；表示没想到的赞

指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼也。”赵岐注：

疾首：头痛；蹙：皱。形容厌恶、痛恨的样子。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：“举疾首蹙額而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，

举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一百废百也。”用法：联合

过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神

毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”用法：偏正式；作宾语、定语；含贬

犹言功名利禄。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而相泣者，几希矣。”用法：作主语、宾

丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。”用法：联合式；作谓语；比喻

毫：丝毫；介：进入。丝毫也不往心里去。也作“毫不在意”。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第十六回：“众人如何得意，独他一个皆视有如无，毫不介意

同“出类拔萃”。指高出众人。出处：语出《孟子・公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”用法：作谓语、定语；指人的