古代成语成语大全

一下笔就很快写成了文章。形容文思敏捷，才华横溢。出处：元・关汉卿《谢天香》第四折：“况此妇人走笔成章，吟诗谓赋。”用法：作谓语、定语；用

絮絮：连续重复；聒聒：喧扰，嘈杂。形容说话唠叨不休。出处：元・关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开河，絮絮聒聒。”用法：作

见“违条犯法”。出处：宋・苏轼《论纲梢欠折利害状》：“一般点检，即二十九只船皆须住岸伺候，显是违条舞法，析文破敕。”用法：作谓语、定语、

泛指亲戚朋友。出处：元・关汉卿《哭存孝》第二折：“又不曾相趁着狂朋怪友，又不曾关节做九故十亲。”元・石德玉《秋胡戏妻》第二折：“爹爹也，

睡卧于霜雪之中。形容在外劳苦。出处：元・关汉卿《哭存孝》第二折：“我也曾苦征恶战，眠霜卧雪，多有功勋。”用法：作宾语、定语；用于旅途辛劳

同“魂飞魄散”。出处：元・关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“惊的我魂飞魄丧，走的我力尽筋舒。”用法：作谓语、定语、状语；指害怕。例子：众小厮们见

大声说笑。出处：元・关汉卿《单刀会》第三折：“金鼓不许乱鸣，不许交头接耳，不许语笑喧哗。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。

指辞官归隐。出处：宋・苏轼《菩萨蛮》词：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。”用法：紧缩式；作谓语；指辞官归隐。例子：明·何景明《得献吉江

抱：胸怀。既有才学，又有德行。出处：元・关汉卿《陈母教子》楔子：“怕有那山间林下，隐迹埋名，怀才抱德。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

宋苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”后因用“鸿飞雪爪”谓世事变易。出处：宋・苏

依：依靠。没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。出处：元・关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”

谓超逸特出。出处：宋・苏轼《上刘侍读书》：“执五寸之翰，书方尺之简，而列于大夫之上，横翔捷出，冠压百吏。”用法：作谓语、定语；用于书面语

比喻一个不如一个，越来越差。出处：宋・苏轼《艾子杂说》：“艾子行于海上……艾子喟然叹曰：‘何一蟹不如一蟹也！’”用法：主谓式；作宾语、定

犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。出处：元・关汉卿《调风月》第三折：“到三更四更便似止渴思梅，充饥画饼。”元・无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“

纵情而无所顾忌。出处：宋・苏轼《超然台记》：“时相与登览，放意肆志焉。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：极而至于颐丰之尚同，犹未若今

犹死有余辜。出处：宋・苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等虽三尺之喙，日诵五车之书，反不如医卜执技之流、簿书奔走之吏，其为尸素，死有余诛

渤澥：渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化巨大。出处：宋・苏轼《送乔仝寄贺君》诗之二：“不惊渤澥桑田变，来看龟蒙漏泽春。

熏腐：阉割。腐刑之后。指宦官。出处：宋・苏轼《论始皇汉宣李斯》：“彼自以为总明人杰也，奴仆熏腐之余何能为。”用法：作宾语；指太监。谜语：

谓鸾鹄峙立于庭。比喻子孙贤俊。出处：宋・苏轼《祭张文定公文》：“寿考之余，报施亦丰。一子四孙，鸾鹄在庭，以华其终。”用法：作谓语、定语；

谓如对弈双方所着棋子般交错对峙。出处：宋・苏轼《代滕甫论西夏书》：“陛下因而分裂之，即用其酋豪，命以爵秩，棋布错峙，务使相仇。”用法：作

国家毁灭，宗族消亡。出处：宋・苏轼《东坡志林》第五卷：“用商鞅桑宏羊之术，破国亡宗者皆是也。”用法：作谓语、定语、宾语；用于战乱。

杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。出处：宋・苏轼《策别》十七：“小者呼鸡逐狗，大者椎牛发冢，无所不至。”用法：作谓语、定语；用于坏人。

举：抬起；奋臂：有力地高举手臂。形容精神奋发。出处：宋・苏轼《论积欠六事状》：“民为积欠所压，如负千钧而行。免于僵仆则幸矣；何暇举首奋臂

缘：循沿。从事物表面的名义出发去探求事物，没有得到事物真实的本质。出处：宋・苏轼《震奎阁碑》：“汉明以察为明，而梁武以弱为仁，皆缘名失实

循：遵守；规、矩：定方圆的标准工具，借指行为的准则；蹈：踩。指拘守旧准则，不敢稍做变动。出处：宋・苏轼《拟进士御试策》：“苟无知人之明，

理：道理；当然：应该这样。按道理应当这样。出处：宋・苏轼《始皇论中》：“始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固当然。”用法：作谓语、定语、状

穷：极。形容极其奸诈凶恶。出处：宋・苏轼《缴词头奏状・吴荀》：“如惠卿、汲，穷奸极恶，不待臣言而知。”用法：作宾语、定语；用于坏人。

青：未成熟的庄稼；黄：已成熟的庄稼。旧粮已经吃完，新粮尚未接上。比喻新旧失去衔接。出处：宋・苏轼《奏浙西灾伤第一状》：“来年青黄不交之际

指衰病残年。出处：宋・苏轼《代滕甫辩谤乞郡书》：“异日复得以枯朽之余，仰瞻天日之表。”用法：作主语、宾语；指残年。

形容山势纵横交错，起伏重叠。出处：宋・苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”用法：作宾语

本：农业；穑：收割谷物。指努力从事农业生产劳动。出处：宋・苏轼《商鞅论》：“秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。”用法

慎：谨慎。说话谨慎，做事小心。出处：宋・苏轼《答吴子野书》：“近日始畏口慎事，虽已迟，犹胜不悛也。”用法：作谓语、定语；用于处事。

首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。出处：宋・苏轼《惠州谢表》：“衰疾交攻，无复

犹言吴越同舟。谓关系疏远者，同处危难则相互救助。语本宋苏轼《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。”。出处：语出宋・苏轼

骖：古代驾在车前两侧的马。解下驾在车前两侧的马匹，换取食物送给急需的人。指以自己的财物解救他人之急。出处：宋・苏轼《洗玉池铭》：“维伯时

置：设置。对设置任命的官员放在一旁不再过问。指对事情不加过问。出处：宋・苏轼《汉文帝之行事有可疑者三》：“上林令吏之不材，而虎圈啬夫，才

指诗歌声律八病中的两种。泛指诗歌声律上的毛病。出处：宋・苏轼《和孔密州五绝》：“蜂腰鹤膝嘲希逸，春蚓秋蛇病子云。”用法：作宾语、定语；多

犹言惊心动目。出处：宋・苏轼《顺济王庙新获石砮记》：“传观左右，失手坠于江中，乃祷于神，愿复得之，当藏之庙中，为往来者骇心动目诡异之观。

比喻作诗圆润精美、敏捷流畅。出处：宋・苏轼《次韵王定国谢韩子华饮》：“新诗如弹丸，脱手不移晷。”用法：作宾语、定语；用于作文等。例子：诸

比喻彻底变换处境。出处：宋・苏轼《意难忘・妓馆》词：“怎禁得栖惶。待与伊移根换叶，试又何妨。”用法：作谓语、宾语；指改变环境。

危害国家和人民。同“蠹国害民”。出处：宋・苏轼《张诚一责授左武卫将军制》：“乃者奸言诐行，蠹国残民之状，论者纷然，方议其罪，而悖德隐恶，

比喻往事留下的痕迹。语本宋苏轼《和子由渑池怀旧》。出处：语出宋・苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，雪上偶然留爪印

进用贤能，黜退愚懦。出处：宋・苏轼《贺正表》：“进贤退愚，蛮夷率服。”用法：作谓语、宾语；用于任用人才。

生事：惹起事端。惹起事端，侵扰民众。指故意寻衅闹事，侵扰人民。出处：宋・苏轼《教战守》：“而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。”

见“分烟析产”。出处：宋・苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“如本地分内人户分烟析生，即各据户眼定差，或外来人户典买到本社田地，亦许收入差

吃清淡食物，穿粗布衣服。形容生活清寒俭朴。出处：宋・苏轼《与蒲传正》：“退居之后决不食淡衣粗，杜门绝客。”用法：作谓语、定语、宾语；用于

见“杀人如麻”。出处：宋・苏轼《朱亥墓志》：“世之勇夫，杀人如蒿，及其所难，或失其刀。”用法：作谓语、定语；用于坏人等。

比喻同遭逆境。出处：宋・苏轼《钟子翼哀辞》引：“同舟遇风，胡越可使为左右手，况吾民乎！”用法：作宾语、定语；多用于比喻句。

指两者相差很大，不能相提并论。出处：宋・苏轼《放鹤亭记》：“由此观之，其为乐未可以同日而语也。”用法：作谓语；形容不能相比。例子：孙中山

谓针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。出处：宋・苏轼《画水记》：“画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。”用法

刮：用锋刃平削。从乌龟背上刮下毛。比喻事情很难成功。出处：宋・苏轼《东坡》：“刮毛龟背上，何时得成毡？”用法：作宾语、定语；用于处事。

谓坚守节操，为正义而死。出处：宋・苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”用法：作谓语、

犹言有眼无珠。出处：宋・苏轼《淮阴侯庙记》：“淮阴少年，有目无睹，不知将军，用之如虎。”用法：作谓语、定语；多用于骂人。例子：老舍《吊济

诛：杀戮，处罚。杀戮或处罚一个来警诫众人。出处：宋・苏轼《论河北京东盗贼状》：“其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。”用

见“室迩人远”。出处：宋・苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》：“颜红底事发先白，室迩何妨人自遥。”用法：作谓语；多用于思念远别的人或悼念死者。

见“砺世磨钝”。出处：宋・苏轼《议学校贡举状》：“一毁誉，轻富贵，安贫贱，则人主之名器爵深，所以砺世摩钝者废矣。”用法：作谓语、定语；指

妙龄：青少年时期；驰誉：驰名。年少时就名声远扬。出处：宋・苏轼《苏潜圣挽词》：“妙龄驰誉百夫雄，晚节忘怀大隐中。”用法：作谓语、定语；用

馋：嘴馋；涎：口水；欲：将要。馋得要往下滴口水。指人嘴馋，形容人眼红。出处：宋・苏轼《将之湖州莘老》：“顾渚茶芽白于齿，梅溪木瓜红胜颊。

戴：头顶着。天没亮就出门了。形容人非常勤劳。出处：宋・苏轼《东坡应诏集・策别》：“夫今为京兆者，戴星而出，见烛而入，早出晚归。”用法：作

合：投契，融洽。意见相合就留下共事，不合就离开。出处：宋・苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依项羽