古代成语成语大全

亦作“支分族解”。把肢体与关节一一分开。节，关节。族，骨节交错盘结之处。比喻剖析义理，详尽中肯。出处：宋・朱熹《〈中庸章句〉序》：“然后

自始至终。出处：宋・朱熹《答吕伯恭》：“不免索性说了，从头彻尾只是此一个病根也。”用法：作状语；指始终坚持。例子：活死人正在有苦无话处，

惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，不敢疏忽懈怠。出处：宋・朱熹《戊申封事》：“尚当朝兢夕惕，居安虑危，而不可以少怠。”用法：作谓语、宾

苟延：苟且延续；残息：临死前残存的喘息。指勉强维持生命。出处：宋・朱熹《乞追还待制职名……》：“方敢冒昧，今虽苟延残息，终是不堪异日使令

耗尽家产。出处：宋・朱熹《朱子语类》第111卷：“狭乡富家，靳靳自足，一被应役，无不破家荡产。”用法：作谓语、定语、补语；指破产。例子：清·

迎合时尚，依附权势。多用作贬义。出处：宋・朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元・刘壎《隐居通议・经史二》：

亦作“命词遣意”。运用文词表达思想。出处：宋・朱熹《朱子语类》第80卷：“然亦须得其命辞遣意方可。”用法：作谓语、宾语；指作文。

见“平心静气”。出处：宋・朱熹《朱子语类》第33卷：“横渠论看诗，教人平心易气求之，到他说诗，又却不然。”用法：作谓语、宾语、状语；用于劝

犹言牵强附会。出处：宋・朱熹《朱子语类》第67卷：“后来诸公解，只是以己意牵强附合，终不是圣人意。”用法：作谓语、定语、状语；指乱混为一谈

见“千了百当”。出处：宋・朱熹《朱子语类》第97卷：“一切两断，千了万当。”用法：作谓语、定语；指妥当。

扶：扶持，搀扶。比喻随他人的意志转移，自己没主见。出处：宋・朱熹《朱子语类》第131卷：“张魏公才极短，虽大义极分明而不全晓事，扶得东边，倒

补：益处，裨益，对事情没有什么益处。出处：宋・朱熹《朱子语类・论语》：“因言今世人多道东汉名节无补于事。”用法：作谓语；用于口语。例子：

称：衡量轻重；注：专注。形容只注意小节而无大的气势。出处：宋・朱熹《朱子语类・论取士》：“只看如今称斤注两，做两句破头，如此是多少衰气。

犹言鞭辟近里。出处：宋・朱熹《答范伯崇书》：“凡事自立章程，鞭约近里，勿令心志流漫。”用法：作谓语；指人的学习等。

一天诵读好多书。五车，形容书多。出处：宋・朱熹《答陈师德书》：“不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉？”用法：作谓语、定语；用于书

忌惮：顾忌和畏惧。一点没有顾忌和畏惧。出处：宋・朱熹《申尚书省状》：“其人凶暴贪婪，全无忌惮。”用法：作谓语、定语、状语；指一点没有顾忌

形容多次重复。出处：宋・朱熹《朱子语类》卷一百一十二：“本朝建官重三叠四，多少劳扰！此须大有为后痛更革之。”又卷一百一十八：“经书中所言

端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理。出处：宋・朱熹《答龚参政书》：“端本清源，立经陈纪，使阴邪退听。”用法：作谓

扬起眉毛，瞪着眼睛。指善于作态。出处：宋・朱熹《朱子语类》卷四四：“而今人所以知于人者，都是两边作得来，张眉努眼，大惊小怪。”用法：作定

凿空：缺乏根据，牵强附会。比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。出处：宋・朱熹《朱子全书・学》：“固不可凿空立论，然读书有疑有

谓说话藏头露尾，欲言又止。出处：宋・朱熹《答叶正则书》之四：“大家讲究到底，大开眼看觑，大开口说话，分明去取，直截剖判，不须得如此遮前掩

回禄：传说中的火神。指火灾。出处：宋・朱熹《朱文公文集・答包定之》：“近闻永嘉有回禄之灾，高居不至惊恐否？”用法：作宾语、主语；指火灾。

见“物极必反”。出处：宋・朱熹《近思录・道体》：“《复卦》言七日来复，其间之不断续，阳已复生，物极必返，其理须如是。”用法：作谓语、定语

形容事务繁杂，不易弄清头绪。出处：宋・朱熹《答张敬夫书》：“则不免将一个心把捉另一个心，外面未有一事时，里面已是三头两绪。”用法：联合式

形容处于不清醒、迷糊状态中。出处：宋・朱熹《答吕子约》：“恭兄文字状子已投之当路，如醉如梦，面前事尚不能管得，何可望以等。”用法：作谓语

犹言寻找事端，制造分裂。瑕，玉上的斑点。隙，裂缝。出处：宋・朱熹《少帅魏国张公行状下》：“彼或内变既平，指瑕造隙，肆无厌之欲，发难从之请

畏：敬畏；恤：周济。敬畏上天，怜爱下民。出处：宋・朱熹《辞免进职奏状》：“既闵然有畏天恤民之诚，而圣训丁宁又无非恻怛焦劳之实。”用法：作

饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。出处：唐・韩愈《燕喜亭记》：“宜其于山水饫闻而厌见也。”用法：作谓语、定语；指人的见闻。

提要：指出纲要；钩玄：探索精微。精辟而简明地指明主要内容。出处：唐・韩愈《进学解》：“记事者必提其要，篡言者必钩其玄。”用法：作谓语；指

比喻有才能的人遇到知己而得到提拔。出处：唐・韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”用法：作定语；指善用人才。

跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。出处：唐・韩愈《秋怀》诗：“忧愁费晷景，日月如跳丸。”唐・杜牧《寄浙东韩乂评事》诗：“一笑五云溪上舟

秦越两地相去遥远。比喻疏远隔膜，各不相关。出处：唐・韩愈《争臣论》：“视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。”用法：作定语

伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。出处：唐・韩愈《送石处士序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”用法：作定语；指

戛戛：困难的样子。形容极其困难。出处：唐・韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：梁启超

交：一齐，同时；交口：众口一辞；荐：推举。异口同声地推荐和赞扬。出处：唐・韩愈《柳志厚墓志铭》：“诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

咀嚼：用牙齿磨碎食物，比喻反复体会。英华：此指精华。比喻细细体会文章中的精华。出处：唐・韩愈《进学解》：“沈浸浓郁，含英咀华。”用法：作

硬语：指行文遒劲有力。形容文章气势磅礴，雄健有力。出处：唐・韩愈《荐士》：“横空盘硬语，妥贴力排奡。”用法：作宾语、定语；用于文章等。例

见“一泻千里”。出处：唐・韩愈《贞女峡》诗：“悬流轰轰射水府，一泻百里翻云涛。”用法：作谓语、定语、宾语；指速度快。

指以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。出处：语出唐韩愈《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子

亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。出处：唐・韩愈《原毁》：“虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。出处：唐・韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立种学绩文，以蕃其有。”用法：作谓语、定语；用于书

聱牙：不顺口；佶屈：曲折。指文章读起来不顺口。出处：唐・韩愈《进学解》：“周浩殷盘，佶屈聱牙。用法：作谓语、定语、补语；用于书面语。例子

平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。出处：唐・韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”用法：作谓

根本的原则和法规。出处：唐・韩愈《与孟尚书》：“其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：《经》云：

一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。出处：唐・韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”用法：作宾语、定语；同“千钧一发”。

指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。出处：唐・韩愈《原道》：“今其法曰：必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道，以求其所谓清净寂灭者。”

【解释】：犹言枷颈铐手。指拘系囚犯。出处：唐・韩愈《元和圣德诗》：“取之江中，枷脰械手。”用法：作谓语、定语；指被拘。

对他人藏书的美称。出处：唐・韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴。”用法：作宾语；用于书面语。例子：清·顾炎武《与颜修

谓舍弃根据而空谈玄虚。出处：宋・程大昌《〈演繁露〉序》：“然有退之（韩愈）之学则可，无退之之学而遗迹谈虚，恐援据所及，金根金银或相贸易，

指小仁小义。出处：唐・韩愈《原道》：“煦煦为仁，孑孑为义。”用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。例子：清·无垢道人《八仙全传》第二回：“

早上的苍蝇晚上的蚊子。比喻坏人横行。出处：唐・韩愈《杂诗》：“朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。”用法：作宾语、定语；用于时局等。

麾：通“挥”，指挥。指边笑边谈，边调度指挥。出处：唐・韩愈《杜君墓志铭》：“纂辞奋笔，涣若不思；公牒盈前，笑语指麾。”用法：作谓语、定语

造谣毁谤。出处：唐・韩愈《送穷文》：“凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷。”用法：作谓语、宾语；用于书面语。例子：宋·王明

泛指少年后辈。出处：唐・韩愈《送温处士赴河阳军序》：“小子后生，于何考德而问业焉。”用法：作主语、宾语、定语；用于书面语。例子：清·袁枚

声：声誉；势：权势。声望越高，势力越大。出处：唐・韩愈《曹成王碑》：“法成令修，治出张施，声生势长。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

塞：堵塞不通。聋：耳朵的听觉失灵。下边堵塞不通，上边听觉失灵。比喻真实情况不能上传下达。出处：唐・韩愈《子产不毁乡校颂》：“川不可防，言

象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。出处：唐・韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如

露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。”

巨：大。形容德高望重的人。出处：唐・韩愈《唐故相权公墓碑》：“迁太常卿，天下愈推为钜人长德。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：清·

提高自己品德修养，树立高尚节操。出处：唐・韩愈《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“士之修身立节，而竟不遇知己。”用法：作宾语、定语；用于处事。