渠:水渠。形容被杀的人极多。出处:明・冯梦龙《东周列国志》第95回:“四国兵将无不贾勇争奋,杀得齐兵尸横原野,流血成渠。”用法:作谓语、定
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伴随时间的推移新事物不断出现。出处:宋・张君房《云笈七签》第78卷:“耳目唯有聪察,神彩弥加精明。颜与日而俱新,智将年而共远。”用法:作谓
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休:罢休,完结。一切都完了。形容悲观失望到极点。出处:元・无名氏《九世同居》第二折:“昨日春今日秋,过中年万事俱休,空枉了堆金北斗。”用
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咸阳:秦朝的都城;炬:火把,引申为火焚。咸阳的一把大火。指项羽率军到咸阳后将秦宫全部烧毁。泛指一把火烧光。出处:西汉・司马迁《史记・项羽
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掷:投,扔。形容挥霍无度。出处:明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回:“到得有钱时节,挥金买笑,一掷巨万。”用法:作谓语、定语;指花钱大手大脚
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举:检举。了解情况而不揭发。出处:清・吴璿《飞龙全传》第一回:“我为巡城之职,理宜奏闻;若为朋友之情,匿而不奏,这知情不举的罪名,亦所不
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枚举:一一列举。无法一个个列举,形容数量多。出处:元・王恽《秋涧全集・紫山先生易直解序》:“其至公正之大论,卓异特达之举,固不可枚举。”
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推:举荐。举荐贤士,引进好人。出处:元・无名氏《伐晋兴齐》第四折:“喜孜孜推贤举善,永绵绵龙虎风云。”用法:作谓语、宾语;用于书面语。
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根据言论来举荐人才。出处:汉・桓宽《盐铁论・利议》:“[文学]议论称诵,窃商赐之辞;刺讥言治,过管晏之才。心卑卿相,志小万乘。及授之政,
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指避世隐居。出处:战国・楚屈原《楚辞・远游》:“悲时俗之迫厄兮,愿轻举而远游。”用法:偏正式;作谓语;指避世隐居。例子:《参同契》上卷:
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毛举:列举琐碎的事情。烦琐地列举细小事情,加以责难或攻击。出处:宋・陈亮《论励臣之道》:“而群臣邈焉不知所急,毛举细事,以乱大谋。”用法
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毛举:琐碎列举。缕:一条一条,详详细细。缕析:详细地分析。琐细列举,详细地剖析。出处:宋・张孝祥《乞改正迁谪士大夫罪名札子》:“毛举缕析
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举:起飞。指远离官场,隐居起来。出处:宋・苏舜钦《上范希文书》:“阁下居长安,统二于人,不能明白立功名,不如高举远去。”用法:作谓语、宾
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烦琐地列举细小事情。出处:宋・陈亮《论励臣之道》:“而群臣邈焉不知所急,毛举细事以乱大谋。”用法:作谓语、定语;指烦琐地列举细小事情。例
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举:举动。指一件事带来两方面的损失。形容十分错误的举动。出处:《纲鉴抄略》:“朝廷一举而两失。纵不能复后,宜还仲淹、道辅。”用法:作宾语
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指举手加额,以相庆贺。出处:明・刘基《甘露颂》序:“群臣莫不欣择,百姓莫不蹈舞,举手相庆。”用法:连动式;作谓语;含褒义。
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举:提出;算:计谋、办法。提出的计谋没有失算的。形容足智多谋。出处:《晋书・袁蠸传》:“智者了于胸心,然后举无遗算耳。”用法:作谓语、宾
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举:抬起;踵:脚后跟;举踵:踮起脚跟。形容十分思念,抬起脚后跟张望。出处:汉・荀悦《汉纪・武帝纪》:“盖闻中国至仁,德洋恩普……举踵思望
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放眼远眺,可以见到很远之处。形容视野广阔辽远。出处:宋・刘学箕《松江哨遍》:“松江太湖,举目千里,风涛不作,水面砥平。”用法:作宾语、分
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举:抬起;踵:脚后跟;举踵:踮起脚跟;思慕:思念。形容十分思念,抬起脚后跟张望。出处:汉・司马相如《难蜀父老》:“举踵思慕,若怙旱之望雨
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要:主要部分。芜:杂乱。选取重要的,删除杂乱的、没有条理的。多指写文章时应抓住重点。出处:宋・王谠《唐语林・政事上》:“岑文本谓人曰:‘
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列举出的十件事情中,通晓的就有九件。比喻学识渊博。出处:唐・张说《唐故豫州刺史魏君神道碑》:“圣人之所志,闻一而反三;君子之所能,举十而
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吁天:呼天诉苦。形容悲痛诉说的样子。出处:《尚书・召诰》:“以哀吁天。”用法:作谓语、定语;用于书面语。例子:宋·岳飞《辞开府第三札子》
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局:弯曲;蹐:小步走。蜷曲不敢伸展。形容小心谨慎,惶恐不安。出处:《诗经・小雅・正月》:“谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。”用法
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见“局天扣地”。出处:宋・李清照《投翰林学士纂熧礼启》:“局地扣天,敢效谈娘之善诉;升堂入室,素非李赤之甘心。”用法:作谓语、定语;用于
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局外:原指棋局之外,引申为事外。指与某件事情没有关系的人。出处:宋・刘克庄《象弈》:“君看橘中戏,妙不出局外。”用法:作宾语;用于口语。
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凿:打孔,挖洞。开凿山洞用作居住的地方。比喻隐士生活。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・台佟传》:“佟隐于武安山,凿穴为居,采药自业。”用法
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终老:直到老死,一辈子。指隐居直到老死。出处:元《宋史・刘爚传》:“爚从熹武夷山讲道读书,怡然自适,筑云庄山房,为终老恤居之计。”用法:
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磬:石制乐器。屋里就像挂着石磬一样。形容家贫如洗,一无所有。出处:三国・魏・应璩《与韦仲将书》:“夫以原宪悬磬之居,而值皇天无已之雨,薪
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谓守善不移。出处:北齐・刘昼《新论・慎独》:“故蘧瑷不以昏行变节,颜回不以夜浴改容……斯皆慎乎隐微,枕善而居,不以视之不见而移其心,听之
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极言生活之不安定,随时准备逃难。出处:唐・沈亚之《万胜岗新城录》:“冬,纵兵临寿春,屠马塘,走其守令狐通,焚霍丘,淮南郡邑大骇,民人卷席
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《史记·越王勾践世家》:“句践以霸,而范蠡称上将军。还反国,范蠡以为大名之下,难以久居……乃装其轻宝珠玉,自与其私徒属乘舟浮海以行。”后称盛
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见“送往事居”。出处:晋・葛洪《抱朴子・臣节》:“送往视居,则竭忠贞而不回。”用法:作谓语、宾语;指礼葬死者,奉养生者。
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后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》:“陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。复
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裒:刨除;鞠:阻塞。清除凶狠的人,制止贪婪的人。出处:《献平淮夷雅表》:“被昏卒狂,裒凶鞠顽。”用法:作谓语、宾语;用于书面语。
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片言:简短的几句话。简短的几句话就能概括出要点。出处:晋・陆机《文赋》:“立片言而居要,乃一篇之警策。”用法:作谓语、宾语、定语;用于写
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泰然:毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。出处:宋・陈亮《王珪确论如何》:“太宗方奋然有运天下豪杰之
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见“吮痈舐痔”。出处:西汉・司马迁《史记・佞幸列传》:“文帝尝病痈,邓通常为帝唶吮之。”用法:作谓语、定语;指卑劣地奉承人。例子:苟于进
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斋居:家居,闲居;蔬食:粗食,素食。闲居在家,粗茶淡饭。形容生活俭朴。出处:《元史・刘秉忠传》:“虽位极人臣,而斋居蔬食,终日淡然,不异
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居诸:语助词,借指光阴;息:停止,休息。时光不断地推移。形容时光流逝。出处:南朝・梁・萧纲《善觉寺碑铭》:“居诸不息,寒暑推移。”用法:
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指自己招来过错。出处:唐・刘知幾《史通・疑古》:“欲因循故事,坐膺天禄,其事不成,自贻伊咎。”用法:作谓语、定语;指自寻烦恼。例子:况杜
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谓忧患相同者互相救助。出处:汉・赵晔《吴越春秋・阖闾内传》:“子不闻《河上歌》乎?同病相怜,同忧相救。”用法:作宾语、定语;用于处事等。
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yuǎn shuǐ jiù bù dé jìn kě
远处的水解不了眼前的渴。比喻不在眼前的事物不能救急。出处:宋・陈师道《乌呼行》:“不应远水救近渴,空仓四壁雀不鸣。”用法:作宾语、定语、
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形容自投罗网。出处:元・尚仲贤《气英布》第一折:“你正是剔蝎撩蜂,暴虎凭河,谁着你钻头就锁,也怪不的咱故旧情薄。”用法:作谓语、定语、宾
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谓无法摆脱困境。出处:明・谢肇淛《五杂俎・地部一》:“然当群雄奸命之时,烽烟四起,运道梗绝,惟有束手就困耳。”用法:作谓语、定语;用于书
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一并被杀。出处:明・徐复祚《投梭记・哭友》:“可怜周戴二兄,不听吾言,果然骈首就戮。”用法:作谓语、定语;用于书面语。例子:清·宋学洙《
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放弃文业,改从武事。出处:元・无名氏《九世同居》第一折:“吾闻诗礼传家,此子弃文就武,亦各言其志也,曾读《武经七书》么?”用法:作谓语、
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慷慨:意气昂扬。勇敢地为正义事业而牺牲。出处:明・朱鼎《玉镜台记・王敦反》:“大丈夫当慷慨赴义,何用悲为!”用法:偏正式;作谓语、宾语;
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比喻趁机行事。出处:《三宝太监西洋记通俗演义》第63回:“只说是这畜牲怎么这等作变,却不晓得是天师就汤下面,奉承他这一番。”用法:偏正式;
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就:接近;日:比喻帝王;瞻:抬头看。指谒见帝王。出处:西汉・司马迁《史记・五帝本纪》:“帝尧者……就之如日,望之如云。”用法:作宾语、定
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形容相貌丑陋。出处:汉・刘向《新序・杂事》:“齐有妇人,极丑无双,号曰无盐女。其为人也,臼头深目,长壮大节。”用法:作宾语、定语;指人的
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喜新厌旧。谓感情不专一。出处:唐・陆贽《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》:“时俗常情,乐新厌旧,有始卒者,其唯圣人。”用法:作谓语、宾语、
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怜:爱怜;弃:舍,抛。爱怜新的,抛掉旧的。多指喜爱新欢,冷落旧宠。出处:明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八回:“妇人道:‘你还哄我?你若不
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见“怜新弃旧”。出处:明・高启《新弦曲》:“怜新厌旧妾恨深,为君试奏《白头吟》。”用法:作谓语、定语;多指男性在情爱上不专一。
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名门:有声望的豪门。有声望的世族之家。出处:元・无名氏《鸳鸯被》第一折:“这个人就是当初老相公借银子的刘员外,他是名门旧族,现有百万家财
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不分是旧交还是新交。出处:《尚书大传》第二卷上:“各安其宅,各田其田,毋故毋新。”用法:联合式;作谓语、分句;指不分是旧交还是新交。例子
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谓改头换面,以旧充新。出处:宋・李斠《答黄著作书》:“今之学者……但诵得古文十数篇,拆南补北,染旧作新,尽为名士矣,何工拙之辨哉?”用法
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迥然:相距很远或差别很大的样子。不群:与众不同,不同于流俗。形容超群出众,身手不凡。出处:明・朱之瑜《朱舜水集・九・与小宅生顺书三十六首
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秦镜:秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正,执法严明。出处:晋・葛洪《西京杂记》第三卷:“(
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人的心就像镜子似的透亮明白。出处:宋・洪迈《夷坚丙志》第10卷:“且谓人心如镜,须管常磨,勿令尘染污,自然聪明。”用法:作宾语、定语;用于
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