古代成语成语大全

引用经史古籍中的文句或故事作为根据。出处：宋・楼钥《再乞致仕第二札》：“有污大仪，则臣死不足以塞责，是以不复更敢引经据古，直述情索，投告

贻：遗留。给千秋万代的人留下笑柄。出处：明・沈德符《野获编・圣母并尊》：“至后唐庄宗，以嫡母为太妃，而以生母为太后，真贻笑千古。”用法：

指风雅之事久远流传。出处：宋・李流谦《青玉案》词：“风流千古，一时人物，好记尊前语。”用法：主谓式；作谓语；含褒义。例子：帝子之阁，风流

谈今说古。谈话的内容兼及古今。出处：元・周文质《斗鹌鹑・咏小卿》套曲：“释卷挑灯，攀今览古。”用法：作谓语、宾语；用于说话或写作等。

指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。出处：西汉・扬雄《太玄经・更》：“童牛角马，不今不古。”范望

从今到古无所不谈，无不评论。出处：元・张可久《端正好・渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”用法：作谓语、宾语；形容谈话内容广泛。例子

指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。出处：汉・扬雄《太玄经・更》：“童牛角马，不今不古。用法：作

推崇古代，苛责现今。出处：唐・柳宗元《与友人论为文书》：“而又荣古虐今者，比肩叠迹，大抵生则不遇，死而垂者众焉。”用法：作宾语、定语；用

透：通过。贯通古今。出处：元・王吉昌《行香子・木金间隔》：“杳冥时，踪迹难寻，无中显有，透古通今。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

谓斟酌古今之事，互相参照。出处：明・杨慎《词品・填词用韵宜谐俗》：“此词连用数韵，酌古斟今，尤妙。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

从今到古无所不谈，无不评论。出处：元・张可久《端正好・渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”用法：作谓语、宾语；形容谈话内容广泛。例子

披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。出处：南朝・梁・简文帝《书案铭》：“敬客礼贤，恭思俨束，披古通今，察奸理俗。”用法：作谓语、定语

谓斟酌古今沿革，以明源流。出处：唐・长孙讷言《〈切韵笺注〉序》：“此制酌古沿今，无以加也！”用法：作谓语、定语；用于书面语。

谈说古今事。形容话题广泛。出处：元・石子章《竹坞听琴》第二折：“只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花；那里也修身正己，利民润物，治国齐家。

自古以来未曾有过。出处：宋・徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”用法：作谓语、定语；同“前所未有”。

旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。出处：五代王定保《唐摭言・以其人不称才试而后惊》：“北面而师之者，可谓旷古一人而已

指人类开始有了历史。出处：《明成化说唱词话・花关索出身传》：“自从盘古开天地，三皇五帝夏商君。”用法：作宾语；比喻历史的开端。例子：毛泽

奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。出处：明・抱瓮老人《今古奇观・庄子休鼓盆成大道》：“所恨者新丧未久，况且女求于男，难以启齿。”用

犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。出处：唐・皇甫湜《韩文公墓志铭》：“茹古涵今，无有端涯。”用法：作

为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十回：“我不信，打谈的吊眼泪，替古人耽

谓从来如此。出处：明・李贽《史纲评要・周记・敬王》：“杀子产，谤仲尼，千古一律，何足怪哉？”用法：作谓语、定语、状语；指从来如此。

遗直：指人很耿直，有古人的遗风。指能够体现古人遗风的人。出处：春秋・左丘明《左传・昭公十四年》：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，

稀奇怪异的样子。出处：明・许仲琳《封神演义》第59回：“一座古古怪怪的高山，好凶险！”用法：作谓语、定语、状语；用于事物或行为等。例子：明

揆：尺度，准则。指某事物从古到今没有改变，情况相同。出处：三国・魏・吴质《在元城与魏太子笺》：“古今一揆，先后不贸。”用法：作谓语、宾语

貌：容貌。形容外表和内心具有古人的风范。出处：宋・陈亮《谢陈同知启》：“古心古貌，读前辈未见之书。”用法：作谓语、定语；指有古人的风范。

从古代到现代。出处：明・天然痴叟《石点头・江都市孝妇屠身》：“古来今往夕阳中，江山依旧在，塔影自凌空。”用法：作定语、状语；指从古到今。

觚：棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。出处：唐・姚思廉《梁书・良吏传》：“梁兴，破觚为圆，斫雕为朴，教民以孝悌，劝之以农桑。”用法：作

觚：棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。出处：宋・魏庆之《诗人玉屑・缚虎手》：“又用事皆破觚为圆，挫刚成柔，如为有功者，昔人所谓缚虎手也

犹形单影只。出处：明・陈汝元《金莲记捷报》：“膝下红颜，须代冬温夏清；眼前白发，况兼影只形孤。”用法：作谓语、定语、状语；指孤独。

曙：破晓时光。旧称仅遗孤女。出处：唐・孟棨《本事计・征咎》：“崔曙进士作《明堂火珠诗试帖》曰：‘夜来双月满，曙后一星孤。’当时以为警句。

只：单。形容孤单一人。出处：明・胡文焕《群音类选・无名氏前腔四首>》：“看双飞双倚鸳鸯鸟，我只影孤形怎及他。”用法：作宾语、定语；用于书

茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。出处：唐・陆贽《赐京畿及同华等州百姓种子赈给贫人诏》：“赈赐贫人，先尽鳏

见“闲云孤鹤”。出处：宋・王千秋《临江仙》词：“野鹤孤云元自在，刚论隐豹冥鸿。”用法：作主语、宾语、定语；用于比喻句。例子：元·刘因《自

戕：害；辜：罪过。杀害或伤害无辜的人。出处：宋・苏舜钦《上集贤文相书》：“污辱善士，戕害不辜。”用法：作谓语、定语；指残害无辜。

孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。出处：汉・王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮。”用法：作宾语

见“黏皮带骨”。出处：宋・罗大经《鹤林玉露》第十卷：“此理本常理，但异端说得黏皮着骨。”用法：作宾语、定语、状语；指人办事刻板。故事：相

比喻毁谤太多，使人无以自存。出处：西汉・司马迁《史记・张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”用法：联合式；作谓语；含贬义。例子：明·归有光

镌：雕刻。意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。出处：明・陆采《明珠记・获荫》：“漂泊留潭府，荷深思解衣推食，自知惭负；又荷吹嘘登云路，娇女肯

比喻贤才。出处：明・李贽《复梅客生》：“若计此时有具眼人能破格欲求千里骏骨，难矣！”用法：作宾语、定语；指贤才。

指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。出处：汉・刘向《新序・杂事三》：“昔鲁听季孙之说逐孔子，宋信子冉之计逐墨翟，以孔墨之辩而不能自免

伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。出处：《全相平话・七国春秋》：“齐为无道，以害先王，寡人统位，痛之入骨。”用法：作谓语、定语；形容伤心到了

①谓品行不端、无赖狡诈。②指品行不端、无赖狡诈的人。出处：《京本通俗小说・错斩崔宁》：“你这等顽皮赖骨，不打如何肯招？”用法：作宾语、定

指品行不端，无赖狡诈的人。出处：元・李行道《灰阑记》第二折：“这顽皮贼骨，不打不招。左右，与我采下去，着实打呀！”用法：作宾语、定语；用

指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。出处：宋・李纲《宫词谢表》：“众毁销骨，虽贻投抒之嗟；太阳中天，必冀容光之照。”

比喻侵及腹地。出处：汉・扬雄《法言・重黎》：“是以四疆之内，各以其力来侵，攘肌及骨，而赧独何以制秦乎？”用法：作谓语、定语、宾语；用于比

伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。出处：宋・陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“义士仁人，痛切心骨。岂以陛下之圣明智勇而能忍之乎！”用法：作谓语、

指贼人肉体久受责罚，耐受性强。形容作贼已十分老练。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷：“李彪终久是衙门人手段，走到灶下取一根劈柴来，

见“行尸走肉”。出处：宋・张君房《云笈七签》第60卷：“枯木不复生，其牙叶纵遇阳和之春，长为阴冥下鬼，毕于朽腐，可谓愍嗟，虽位极人臣，皆行

形容感受极深刻。出处：三国・魏曹植《上责躬诗表》：“刻肌刻骨，迫思罪戾，昼分而食，夜分而寝。”用法：联合式；作谓语、定语；形容感受极为深

把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。出处：《国语・吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉

之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。出处：晋・葛洪《自序》：“见侵者则恨之入骨，剧于血仇。”用法：偏正式；作谓语；形容痛

同“形单影只”。出处：明・高濂《玉簪记・占儿》：“春去秋来，秋去春来，形孤影寡，想杀我膝下斑斓。”用法：作谓语、定语；指孤独。

恤：体恤，周济。救济孤儿，关怀寡妇。出处：宋・吴自牧《梦梁录・恤贫济老》：“数中有好善积德者，多是恤孤念苦，敬老怜贫。”用法：作谓语、宾

托孤：以遗孤相托；寄命：以重要事情相托。临终前将孤儿及重要事情相委托。出处：宋・罗大经《鹤林玉露补遗》第七卷：“故逆知其可以托孤寄命，韩

请：求。古代官吏因年老请求退职。出处：西汉・司马迁《史记・陈丞相世家》：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”用法：作谓语；指告老还

惜：爱惜。爱怜孤寡。出处：元・张廷玉《看钱奴》第一折：“盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫，我可也舍的，则是圣贤可怜见我。”用法：作

恤：体恤，周济。救济孤儿，关心寡妇。出处：元・无名氏《来生债》第二折：“据居士恤孤念寡，敬老怜贫，世之少有也。”用法：作谓语、宾语、定语

怜：哀怜，同情；惜：怜惜。怜悯同情孤苦无依的孤儿寡妇。出处：明・徐元《八义记・赵宣训子》：“怜孤惜寡念贫穷，今日收留我运通。”用法：作主

形容危惧。出处：明・徐弘祖《徐霞客游记・闽游日记后》：“门在山坳间，不甚轩豁，而森碧上交，清流出其下，不觉神湛骨寒！”用法：作谓语、定语

骨肉：比喻至亲。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”、“情愈骨肉”。出处：《周书・于谨传》：“夙蒙丞相殊眷，情深骨肉。今日