古代成语成语大全

伸：伸直；索：绞合。把钩伸直，绞铁成索。形容力大。出处：晋・皇甫谧《帝王世纪》：“帝桀淫虐有才，力能伸钩索铁，手搏熊虎。”用法：作谓语、

摄：收取。旧时传说，妖魔鬼怪或某种迷信邪术，能钩取人的魂魄，来祸害人。出处：明・朱权《冲漠人》第二折：“你三个自今日，当远离，再休要咏月

同“铁画银钩”。出处：唐・欧阳洵《用笔论》：“徘徊俯仰，容与风流，刚则铁画，媚若银钩。”用法：作谓语、定语、宾语；用于书法。例子：银钩铁

谓对僻远的异族图谋予以讨伐。出处：《后汉书・文苑传上・杜笃》：“是时孝武因其余财府帑这蓄，始有钩深图远之意，探冒顿之罪，校平城之雠。”用

钩：探取；抉：排出，挖出。在治学上能发掘幽深精微。出处：宋・郭绍彭《宋王先生圹铭》：“《从书》门分类聚，钩隐抉微，考证经史百氏，下致骚人

指搜求奇异的文句。出处：唐・皮日休《郢州孟亭记》：“先生之作，遇景入咏，不拘奇抉异令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴。”用法：作谓语、定语

拘：拘束；牵：牵制，束缚。受到繁文陋俗的束缚。出处：汉・司马相如《难蜀父老》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握踟，拘文牵俗，修诵习传，当世

拘泥于字义、文义。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第53回：“非素臣侃侃而谈，若任彼俗吏拘文牵义，其能免乎？”用法：作谓语、定语；用于处事。例

形容文章优美，辞藻华丽。出处：元・马熙《摸鱼子》：“集词敬为先生寿，博得月章星句。”用法：作宾语、定语；指文章。例子：我被她的月章星句迷

犹千言万语。指书面文字。出处：《李卫公问对》中卷：“千章万句，不出乎致人而不致于人而已，臣当以此教诸将。”用法：作主语、宾语；同“千言万

指散佚的文章和句子。出处：北魏・郦道元《水经注・河水五》：“虽千古茫昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻，沿途隐显，方土可验。”用法：作宾语

御沟：皇城外的护城河。皇城外的护城河水中漂流的红叶。指皇宫中盼望外嫁的宫女。出处：元・无名氏《四喜记・琼英闺闷》：“黄花初绽，碧梧渐凋，

犹深沟高垒。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第三回：“我兵兼程而进，疲劳未息，宜深沟固垒，待诸侯兵集，然后合攻。”用法：作宾语、定语；指坚

瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。暴露在山沟的尸体。指因贫困而死无葬身之地的人。出处：宋・文天祥《正气歌》：“一朝蒙雾露，分作沟中瘠。”

绘：雕绘。雕饰文章字句，使之增加文采。出处：北宋《新唐书・文艺传・序》：“高祖、太宗大难始夷，沿江左余风，稀句绘章，揣合低印，故王、杨为

指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。出处：见“章句小儒”。用法：作主语、宾语；用于书面语。例子：当其亡事也，章句之徒相与坐而守之，亦亡

指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。出处：《汉书・夏侯胜传》：“建所谓章句小儒，破碎大道。”用法：作主语、宾语、定语；指书生。

摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。出处：元・汤式《一枝花・赠人》套曲：“论文时芸窗下摘句寻章，论武时柳营内调丝弄竹。”用

比喻老死多年。出处：《毂梁传・僖公三十三年》：“泰伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’泰伯曰：‘子之冢木已拱矣，

拱手：两手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。出处：元・无名氏《聚兽牌》第一折：“斩汉将汤浇瑞雪，放心杀敌兵拱手而降。”用法：作谓语

拱手：两手合抱在胸前。指取来毫不费力。出处：汉・贾谊《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”用法：作谓语、定语；指容易得到。例子：西汉

肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。出处：春秋・左丘明《左传・定公十三年》：“三折肱知为良医。

肱：胳膊。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。出处：明・吴承恩《西游记》第69回：“今闻老爷大展

罪己：归罪于己；躬：自己。责备并归罪于自己。出处：宋・朱熹《朱子语类》第29卷：“罪己责躬不可无，然亦不当长留在心胸为悔。”用法：作谓语、

躬：自身。责备自身并归罪于自己。出处：《周书・武帝纪》：“集百僚于大德殿，帝责躬罪己，问以论政得失。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事

见“鞠躬尽瘁”。出处：三国・蜀・诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”用法：作谓语、定语；指恭

躬：自身。责问自身的所作所为，反省过错。出处：《孔丛子・连丛子》：“是年夏，河南四县，雨雹如棬杯，大者如斗，杀禽畜雉兔，折树木，秋苗尽，

躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”用法：作谓

躬行：亲自践行。亲自做到节约勤俭。出处：《汉书・霍光传》：“师受《诗》、《论语》、《孝经》、躬行节俭，慈仁爱人。”用法：作谓语；指亲自做

恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。出处：三国・蜀・诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”用

行：所作所为；乎：相当“于”。所作所为过于恭敬。指恭敬过度。出处：《周易・小过》：“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”用法：作谓语、

指态度谦逊恭谨，为人忠诚老实。出处：明・施耐庵《水浒传》第98回：“今日见宋江谦恭仁厚，愈加钦敬。”用法：作谓语、定语；用于为人。

倨：傲慢。以前态度傲慢，后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。出处：明・孙仁孺《东郭记・殆不可复》：“这的是舔痔吮痈，后恭前倨，奴颜婢膝。

对尊长贵宾谦恭而有礼貌。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第33卷：“安住见说是丈人，恭恭敬敬唱了个喏。”用法：作定语、状语；用于处世。例子

“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。出处：景耀月《长歌行》：“目成造次非相谋，含宫咀徵

宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。出处：宋・孙光宪《北梦琐言》卷七：“韦八座岫谓朝贤曰：‘此赋乃

故宫：从前的宫殿；黍：指粮食作物。比喻怀念故国的情思。出处：宋・张元干《贺新郎・送胡邦衡待制赴新州》：“梦绕神州路。怅秋风，连营画角，故

细长秀美如柳叶的宫妆画眉。借指美女。出处：元・刘致《朝天子・同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》：“杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”用

宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。出处：北齐・刘昼《新论・文武》：“今代之人，为武者则非文

泛指帝王妃嫔。出处：元・无名氏《抱妆盒》楔子：“兀那三宫六院，妃嫔彩女听者：明日圣驾亲到御园，打一金弹，金弹落处，有拾得者。”用法：作宾

宫、羽：古代乐曲中的两种曲调名。原指乐曲换调。后也比喻事情的内容有所变更。出处：宋・周邦彦《意难忘・美人》词：“知音见说无双，解移宫换羽

疲：疲乏，劳累。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。出处：宋・赵彦卫《云麓漫钞》第三卷：“邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之。”用法：作谓语、

指山水怡悦性情。出处：明・陈继儒《妮古录》第三卷：“黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。”用法：作宾

古时兵法，谓以十敌一则围歼之，以五敌一则攻击之。出处：宋・秦观《李陵论》：“古之善用兵者，虽能以寡覆众，而什围伍攻之道未尝忽焉。”用法：

他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。出处：晋・葛洪《抱朴子・畅玄》：“藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。”用法

饥渴同时袭来。形容饥渴交加。亦作“饿虎饥鹰”。出处：宋・洪迈《夷坚丁志・华阳洞门》：“右边石池，荷花方烂漫，虽饥渴交攻，而花与水皆不可及

指责过错，针砭缺失。出处：晋・葛洪《抱朴子・汉过》：“进则切辞正论，攻过箴阙；退则端诚杜私，知无不为者。”用法：作谓语、宾语；用于书面语

其：敌方；意：意料。乘敌方没有防备突然攻击，行动出乎对方意外。出处：春秋・齐・孙武《孙子・计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可

犹攻苦食淡。出处：明・王世贞《觚不觚录》：“余举进士，不能攻苦食俭。”用法：作谓语、定语；用于生活。

指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。出处：元・史九敬先《庄周梦》第一折：“想人生百岁翁，似花飞一阵风，人无有千日好，花无有百日红

从思想上瓦解敌人的斗志为上策。出处：晋・习凿齿《襄阳记》：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”用法：主谓式；作谓语；

犹言姹紫嫣红。出处：《渚山堂词话》卷二引元・白朴《玉耳坠金环》曲：“肯羡狂蜂殢蝶，艳紫妖红。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：艳紫

指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。出处：元・杨文奎《儿女团圆》楔子：“人无千日好，花无百日红。早时不计算，过后一场空。”用法：

见“贯朽粟陈”。出处：明・吾丘瑞《运甓记・苏峻倡乱》：“甲精器利，贯朽粟红，兵诵吉申，民歌召杜。”用法：作谓语、定语、宾语；形容财粮富足

所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。出处：宋・欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“言一出则万口争传，众目共视，虽欲为

亦作“同休等戚”。①谓同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。②偏指共患难。出处：《周书・尉迟迥传》：“吾居将相与国舅甥，同休共戚，义由一

见“通共有无”。出处：宋・叶适《刘建翁墓志铭》：“建翁内事两世母，奉从兄，抚幼弟；外交朋友，接乡里，通无共有。”用法：作谓语、定语；用于

音律相同。比喻关系密切。出处：汉・赵晔《吴越春秋・夫差内传》：“且吴与越，同音共律，上合星宿，下共一理。”用法：作谓语、定语；多用于比喻

见“同文共轨”。出处：南朝・梁・江淹《恨赋》：“削平天下，同文共规。”用法：作谓语、定语；比喻国家统一。

有同一源头、流向。比喻同一，统一。出处：东汉・班固《答宾戏》：“是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰大龢。”用法：作谓语、定语；用