近代成语成语大全

双方人力多少相差极大。出处：梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》第十节：“布打城既克复，奥俄军奋战益力，众寡悬绝……此匈加利千钧一发之时也。”

文君：汉临邛富商卓王孙之女卓文君，死了丈夫就与司马相如私奔。指年轻女子丧夫寡居。出处：清・洪昇《长生殿・幸恩》：“奴家杨氏，幼适裴门，琴

省：减少；愆：失误。减少过错。出处：清・林则徐《通饬各属命盗各案赶紧审解札》：“要知早结一日，少抢一人，皆可省愆寡过，复何惮而不为乎？”

寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。出处：清・钱泳《履园丛话・臆论・神仙》：“岂寡情少义忍心害理者，方能为神仙耶？”用法：作谓语、定语、宾

总共加在一起。出处：清・韩邦庆《海上花列传》第56回：“我就立刻喊齐仔子，一塌括仔，去捉得来阿好。”用法：作分句、状语；指一共。

形容说话非常流利、顺畅或牲畜长得很肥。出处：清・蒲松龄《东郭外传》：“做的有枝有叶，念的滚瓜溜油。”用法：作定语、状语；用于说话等。

趦趄：同“趑趄”，且前且退，犹豫不进；却顾：回头看。欲进而犹豫不前回头看。出处：清・夏敬渠《野叟曝言》第146回：“各国王国妃，俱贪看园中奇

同“瞻前顾后”。看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。出处：清・梁章钜《归田琐记・七十致仕》：“死期将至，尚留金紫之班，而必至日暮

坐：不动。见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救。出处：清・李渔《闲情偶寄・结构第一》：“以有疏财仗义之张大公在，受人之托，必能忠人

归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。出处：清・江藩《汉学师承记・顾炎武》：“绝不与世人交，独与里中归庄善，同游复社，相传

惶惶然自顾其影，孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影，洋洋得意的样子。出处：清・梁启超《中国外债史》：“自兹以往，我民岁增二千余万之负担，

顾：回视；后顾：回过头照顾；虞：臆度，料想。指来自后方或家里的忧患。出处：《清史稿・常青传》：“大营距府城未远，势相犄角，无后顾之虞。”

顾：照顾。顾到这儿顾不了那儿。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第68回：“以后可还再顾三不顾四的不了？以后可还单听叔叔的话，不听婶娘的话不了？”

见“喜新厌旧”。出处：《清史稿・王茂荫传》：“今行大钱，颇见便利，盖喜新厌故，人情一概。”用法：作谓语、宾语、定语；指感情不专一。例子：

百：多次；思：考虑，思考；故：原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。出处：清・纪昀《阅微草堂笔记・槐西杂志三》：“鸡不代伏，又何以传种

所说的话有根据。出处：清・魏源《默觚下・治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”用法：

像金城汤池那样牢不可破。出处：明・张岱《龙山文帝祠募疏》：“右并城隍，赖有金汤之固。”用法：作宾语；用于比喻句。

故纸：指文籍，古书。讽刺脱离实际，一味读古书的人。出处：清・张岱《讨蠹鱼檄》：“钻研故纸，信煮字真可疗饥。”用法：作谓语、定语；用于书面

抛弃旧的，吸收新的。出处：清・曾国藩《黄仙峤前辈诗序》：“间以其余发为诗章，又能弃故揽新，约言丰义，而先生曾不以自鸣，退然若无以与于古者

蜕：脱去；孳：新芽。指去旧生新。出处：黄人《清文汇>序》：“有一代之政教风尚，则有一代之学术思想，蜕故孳新，瞬息不可复省，而有为之摄影者

让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。出处：太平天国・洪秀全《原道觉世训》：“怪人佛老之徒出，自中魔

行车交错，马蹄磨削。形容车马来往频繁。出处：清・顾炎武《菰中随笔》：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控三节度治所，龙节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，

陶镕：烧制陶器；鼓铸：冶炼金属。比喻给人的思想、性格以有益的影响。出处：清・李宝嘉《文明小史》第60回：“军机处各大臣，虽经洋翰林、洋进士

形容欢乐振奋，感情激动。出处：清・王夫之《读通鉴论・三国》：“故因名以劝实，因文以全质，而天下欢忻鼓舞于敦实崇质之中。”用法：作谓语、宾

比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。出处：清・魏秀仁《花月痕》第12回：“只可怜同秀如蒙在鼓里。”用法：作谓语；指受人蒙蔽。例子：路

鼓点无力，旗帜歪倒。形容军队士气不振。出处：清・魏源《圣武记》卷一：“凡行阵参伍弥缝之际，略觉鼓馁旗靡处，得健锐兵数十屹立其间，则整而复

鼓弄唇舌。出处：《花月痕》第四四回：“又有一个枭鸟，在秋心院上，鼓吻弄舌，叫得跛脚毛发森竖！”用法：作谓语、宾语；用于说话等。

掉动舌头，掀动乐器中的簧片。谓用动人的言辞蛊惑人。出处：清・胡泉《貂裘换酒・题〈聊斋志异〉》词：“笔墨久抛荒，懒劳神雕虫小技，鼓舌掀簧。

水涌流貌。多比喻说话连续不断。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“说罢，又把题诗的人名字，屈着手指头数出来，说了许多甚么

用来比喻人从光明走向黑暗，或者从良好的处境而进入劣境。出处：参见“下乔入幽”。用法：作宾语、定语；用于处事等。例子：部院庶僚亦自以下乔迁

股：大腿。在大腿和手掌之间。比喻在操纵控制范围之内。出处：清・吴趼人《俏皮话・松鼠》：“若以我之同类，何以独被人玩弄于股掌之间，宁不欲一

犹言栖丘饮谷。出处：清・吴伟业《口占》：“欲买溪山不用钱，倦来高枕白云眠。吾生此外无他愿，饮谷栖丘二十年。”用法：作谓语、定语；指隐居。

指讨厌的东西。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第36回：“关在这牢坑里，学这牢什古子。”用法：作宾语；用于方言。

前代留传下来的淳厚古朴的风尚。出处：清・元祚《从安节宓草昆仲乞写鹤舟图》诗：“水田茆屋莫愁村，别有遗风古道存。”用法：作宾语、定语；用于

十分奇特少见。出处：苏曼殊《与刘三书》：“曼近日所遭，离奇古怪，待长者今冬回申，当极谈耳。”用法：作谓语、定语；指奇特的东西。例子：一时

宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。出处：《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。”用法：作宾语、定语、分句；指

指融会贯通古今知识。出处：清・王士禛《池北偶谈・谈艺二・沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，熔古铸今，蔚为代宝。”用法：作宾语、定语；指融

见“荣古虐今”。出处：清・赵翼《瓯北诗话・查初白诗》：“不知诗有真本领，未可以荣古陋今之见。”用法：作宾语、定语；用于对古今的态度。

谓永远流传，不会磨灭。出处：清・李渔《闲情偶寄・词曲》：“谁肯以千古不朽之名人，抑之使出时流下。”用法：作谓语、定语；用于功绩等。例子：

学了古代的知识未曾消化。比喻不能按现代情况理解运用古代的文化知识。出处：清・恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成，刻

喻指难得的机会。出处：清・刘献廷《广阳杂记》卷四：“今天下之机杼在王，王若出兵以临中原，天下响应，此千古一时也。”用法：作宾语、定语；用

形容犯的罪永远被人记着。出处：清・荑荻散人《玉娇梨》第三回：“不独老杨禽兽，作千古罪人，即弟辈以小人之心推测君子，亦应抱愧。”用法：作宾

烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。出处：清・谭嗣同《仁学》：“称震古烁今之仁政焉。”用法：联合式；作谓语、定语

演：表演。表演古代的故事劝诫今天的人。出处：清・郑燮《城隍庙碑记》：“况金元院本，演古劝今，情神刻肖，令人激昂慷慨，欢喜悲号。”用法：作

谓自古相同。出处：清・周亮工《书影》卷六：“后村所谓‘谄谀以求悦，揣摩以幸中’，千古一辙也。”用法：作谓语、定语、状语；指自古相同。

震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。出处：清・谭嗣同《仁学》四六：“美释黑奴而封之……称震古铄今之仁政焉。”用法：作谓语、定语；指人

辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变。出处：清・姚华《曲海一勺・述旨第一》：“立言者骛高，读书者好奇，与其詹詹，毋宁炎炎，古今一

见“怀铅提椠”。出处：清・龚自珍《年谱>第一序》：“海内之士，怀觚握椠之伦，介景者锵军，祝延者漎萃。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

远大的见解，独特的情操。出处：清・曾国藩《圣哲画像记》：“班氏闳识孤怀，不逮子长远甚。”用法：作宾语；指人的情操。例子：下笔放眼，偃然若

累：带累，使受害。辜：罪。使受牵连；连累到没有罪过的人。出处：清・吴趼人《糊涂世界》第九回：“制台只得转告首县，又叫他三天之内一定要破案

犹铭心刻骨。谓感受深切。出处：清・赵翼《瓯北诗话・南宋人著述未入金源》：“苏黄字迹，亦所矜赏，谓‘二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为

温柔的情态，侠义的性格。出处：清・魏秀仁《花月痕》第七回：“只有秋痕韵致天然，虽肌理莹洁，不及我那红卿，而一种柔情侠骨真与红卿一模一样。

呕：吐。形容费尽心血，历尽艰辛。出处：清・袁枚《随园诗话》第一卷：“李义山《咏柳》云‘堤远意相随’之句，皆是呕心镂骨而成。”用法：作谓语

喻高洁。出处：清・李渔《怜香伴・香咏》：“小姐这等诗真有雪胎梅骨，冷韵幽香。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。

伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。出处：清・和邦额《夜谭随录・白萍》：“子负心太甚，即王魁、李益，有不逮焉……思之痛心

花千金高价去购买千里马的骨头，比喻爱惜人才。出处：清・荑荻散人《玉娇梨》第12回：“晚生下士，蒙老先生怜才心切，欲自愧怍，故得冒充名流，作

比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第88回：“你要我收下这个东西，须先和我说明白了。要是这么‘含着骨头露着肉

谓没有人扶持，没有人援助。出处：清・侯方域《朋党论下》：“岂有君子蓄用世之志而孤立寡与者哉！”用法：作谓语、定语；用于书面语。

指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。出处：清・程允开《幼学故事琼林・夫妇》：“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。”用法：作

指零碎的文字材料。出处：清・龚自珍《〈春秋决事比〉自序》：“斯时通古今者起，以世运如是其殊科，王与霸如是其殊统；考之孤文只义之仅存，而得