近代成语成语大全

妙：巧妙；心：思考，灵活。指兵法运用得巧妙灵活，全在于善于思考。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第43回：“汤镇台道：且不要管他，‘运用之妙，

高明：精明高妙。指见识精明高远。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第一回：“大王是高明远见的，不消乡民多说。”用法：作宾语、定语；用于夸奖人。

①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。出处：《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里

见“多愁多病”。出处：《儒林外史》第三十回：“假使天下有这样一个人，又与我同生同死，小弟也不得这样多愁善病！”用法：作定语、宾语；指体弱

谓冒充他人。出处：《儒林外史》第四五回：“恐系外乡光棍，顶名冒姓。”用法：作谓语、定语、宾语；指作假。

形容脸部伤势严重。出处：《儒林外史》第三九回：“那里禁得萧云仙的弹子打来，打得鼻塌嘴歪，无处躲藏。”用法：作定语、状语；形容人的伤势。例

见“成群结队”。出处：《儒林外史》第十四回：“那些富贵人家的女客，成群逐队，里里外外，来往不绝。”用法：作谓语、定语、状语；形容很多聚积

形容慌张乱闯。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第十二回：“他本来不会走城里的路，这时着了急，七首八脚的乱跑，眼睛又不看着前面，跑了一箭多路，

比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第十一回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要

见“一钱如命”。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“此人有个毛病，啬细非常，一文如命。”用法：作谓语、定语；用于处事。

形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。出处：《儒林外史》第一回：“遇着花明柳媚的时节，把一乘年车载了母亲，他便戴了高帽……在乡村镇上以及湖边

亲密得象一个人。形容交情深。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第54回：“那时我家先父就和娄氏弟兄是一人之交。”用法：偏正式；作宾语；形容交情深

精神振作，有所作为。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第39回：“你也可以借此报效朝廷，正是男子汉发奋有为之时。”用法：作谓语、定语；指人的精神

形容非常伤心或很是感动的样子。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第27回：“两人抱头大哭，哭了一场坐下。”用法：连动式；作谓语、定语；形容伤心地

不看也不答理。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第六回：“姑奶奶平日只敬重的王家哥儿两个，把我们不瞅不睬；我们没来由今日为他得罪严老大。”用法

形容呼吸微弱，濒于死亡。出处：《儒林外史》第十五回：“马二先生大惊，急上楼进房内去看，已是淹淹一息，头也抬不起来。”用法：作谓语、定语、

揣：揣测，揣摩。现指揣摩、迎合权贵的心意，以谋求私利。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第55回：“就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校

毡袜、裹脚、靴子，都是穿在脚上的东西。比喻彼此都一样。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第14回：“而今这银子我也不问是你出是他出，你们原是毡袜

见“昏头昏脑”。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第二回：“每日骑着这个驴上县下乡，跑得昏头晕脑。”用法：作谓语、定语；形容头脑发昏，晕头转向

三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，

三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。出处：清・吴敬梓《儒林外史

亦作“嵚崎历落”。比喻品格卓异出群。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第一回：“元朝末年，也曾出了一个嵚崎磊落的人，这人姓王名冕。”用法：作谓

为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’”用法

追求个人享受。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第39回：“你若是借口不肯前去，便是贪图安逸，在家恋着妻子，乃是不孝之子。”用法：作谓语、宾语；

指不是公开的给予和接受。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第52回：“交与你执着，才有个凭据，你才放心。那有我两个人私相授受的呢？”用法：偏正式

比喻生活困难，缺少钱用。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第16回：“岂但不肯多出钱，照时值估价，还要少几两，分明知道我等米下锅，要杀我的巧。”

地主：当地的主人；谊：通“义”。尽本地主人应尽的义务，指招待外地来客。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第22回：“晚生得蒙青目，一日地主之谊也

寺：寺庙。指躲避一时，但终究不能根本逃避。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第54回：“你不愿慌，‘躲得和尚躲不得寺’。我自然有个料理。”用法：

比喻自己找死。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第六回：“老虎头上扑苍蝇，怎的？落得做好好先生。”用法：作宾语、分句；指胆大妄为。例子：他敢老

坦白：坦率。形容心地纯洁，待人诚恳，光明正大。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第48回：“到任之后，会见大先生胸怀坦白，言语爽利，这些秀才们，

云霄：指天空。直冲云天。形容歌声高亢嘹亮。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第34回：“点起几百盏明角灯来，高高下下，照耀如同白日；歌声缥缈，直

宿：夜。夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第29回：“‘夫妻无隔宿之仇’，我怪你怎的？”

指学问和品德。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第46回：“至于品德文章，令郎自有家传。”用法：作主语、宾语、定语；用于人的品性。

断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第41回：“一个少年妇女，独自在外，又无同伴，靠卖诗文过日子，恐怕世上断无

仗义：讲义气。为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第二十回：“象你做这样慷慨仗义的事，我心里喜欢，只是

指莫名其妙。出处：清・吴敬梓《儒林外史》第三回：“一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着。辞了丈人回来。”用法：作谓语、状语；指莫名其妙。例子：

浮：罚人饮酒；白：指专用来罚酒的大杯；浮白：指喝酒和干杯；载笔：拿着笔。一面喝酒，一面写作。旧时比喻文人的雅量和才气。出处：清・蒲松龄《

形容女子容貌艳丽而态度严肃。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・侠女》：“女子得非嫌吾贫乎？为人不言亦不笑，艳如桃李，而冷如霜雪，奇人也！”用法

不止一个早晨一个晚上。指是子不少。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・婴宁》：“我有志，匪伊朝夕。”用法：作状语；指时间长。例子：我有志，匪伊朝

佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・阎罗梦》：“即有牛首阿旁，执公父至，即以利叉刺入油鼎。”用法：作宾语、定语；用于

指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・段序》：“然欲付梨枣而啬于资，素愿莫偿，恒深歉怅。”

见“谈论风生”。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・青凤》：“生素豪，谈议风生，孝儿亦倜傥。”用法：作谓语；指人健谈。

遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・细柳》：“时福为中丞所宠异，故遐迩皆知其名。”用法：作谓语、宾语、

嫣然：美好的样子。形容女子笑得很美。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・花姑子》：“斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞涩。”用法：作谓语、定

尘：尘世。上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。”用法：作谓语、定

吞声：有话不敢说出来。流泪入口，不敢哭出声响。形容无声地悲泣。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・段氏》：“我所以吞声忍泣者，为无儿耳。”用法：

龙钟：行动不灵便。形容年老体衰，行动不灵便。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・鬼作筵》：“尔母年老龙钟，不能料理中馈。”用法：作谓语、状语、定

一个念头的差错。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・李伯言》：“阴曹不与人世等，一念之私不可容。急消他念，则火自息。”用法：作主语、宾语、定语；

哑然：笑声。情不自禁地笑出声来。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・五羖大夫》：“质明，视之，恰符五数。哑然自笑神之戏己也。”用法：作谓语、定语

返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以申返哺之私。”用法：作

豕：猪。如同木头、石头、鹿和猪一样。形容愚笨无知。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・珊瑚》：“冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知

盈盈：仪态美好的样子。仪态美好，脸含笑意。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・冈仙》：“见镜中人忽现正面，盈盈欲笑。”用法：作谓语、状语；用于书

紫：唐代三品以上的官服；朱：唐代五品以上的官服。指父子均为高官。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・续黄粱》：“一言之合，荣膺圣眷，父紫儿朱，恩

瓯：小盆。用小盆吃饭，用瓢喝水。形容穷苦的生活。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・曾友于》：“汝父母皆不知，我岂惜瓯饭瓢饮乎？”用法：作宾语、

旷：空阔；邈：远。远离家乡，没有家室。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・娇娜》：“兄旷邈无家，我夙夜代筹久矣，行当为君谋一佳耦。”用法：作谓语

指回到幽雅处所，度过晚年。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・翩翩》：“大业已归老林下，意侄已死，忽携佳孙美妇归，喜如获宝。”用法：作谓语、宾语

仰：倚靠。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人而求得生存。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・婴宁》：“转思三十里非遥，何必仰息他人。”用法：作谓

节：节拍；击节：打拍子；叹：赞叹。指打着拍子欣赏诗文或艺术作品。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・叶生》：“公期望基切，闱后索文读之，击节称叹

指有助于后代升官发财的坟地。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・堪舆》：“经月余，各得牛眠地。”用法：作宾语、定语；用于迷信说法。

畏缩恐惧的样子。出处：清・蒲松龄《聊斋志异・马介甫》：“万石不言，惟伏首贴耳而泣。”用法：作谓语、定语、状语；指非常驯服的样子。