常用成语成语大全

誓：誓言。对着苍天发出誓言。出处：明・吴承恩《西游记》第30回：“他也不请我，他也不想我。他那日对天发誓，亲笔写了贬书，怎么又肯想我，又肯

秽：污浊，肮脏。指粗俗下流、不堪入耳的话。出处：明・吴承恩《西游记》第24回：“指着唐僧，秃前秃后，秽语污言，不绝口的乱骂。”用法：作主语

号啕：大哭声。放声大哭。出处：明・吴承恩《西游记》第16回：“却说那和尚把袈裟骗到手，拿在后房灯下，对袈裟号啕痛哭。”用法：作谓语、状语；

单枪匹马，单独行动。出处：明・吴承恩《西游记》第14回：“你这等单人独马，又无个伴侣，又无个徒弟，你如何去得！”用法：作定语、状语；指单独

指不必要的忧虑。出处：明・吴承恩《西游记》第78回：“他伤的是他的子民，与你何干！且来宽衣服睡觉，莫替古人耽忧。”用法：作谓语、宾语；指瞎

形容彼此关系密切，不忍分离。出处：明・吴承恩《西游记》第47回：“故此父子之情，难割难舍，先与孩儿做个超生道场。”用法：作谓语、定语；指关

比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。出处：明・吴承恩《西游记》第五十一回：“饿虎扑食最伤人，蛟龙戏水能凶恶。”用

指用话语刺激别人去干事要比正面请他去干事来得好。出处：明・吴承恩《西游记》第31回：“请将不如激将，等我激他一激。”用法：作宾语、定语；用

①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。出处：明・吴承恩《西游记》第二十六回：“他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送

指仙境中的花草。出处：明・吴承恩《西游记》第一回：“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。”用法：作主语、宾语、定语；指奇特的花草。

细碎的事物。出处：明・吴承恩《西游记》第32回：“我还急忙不死，却不是零零碎碎受苦？”用法：作谓语、定语、宾语；指不完整的东西。例子：路遥

形容走路故作娇态或有意做作。也形容说话、做事不爽快、不大方。出处：明・吴承恩《西游记》第三十四回：“那般娇娇啻啻，扭扭捏捏，就象那老怪的

对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。出处：明・吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇

犹言闲言碎语。出处：明・吴承恩《西游记》第80回：“今被他一篇散言碎语带去，却又不是劳而无功？”用法：作主语、宾语、定语；指闲言碎语。例子

讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。出处：《西游记・南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。”用法：

典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。出处：明・吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。”用法：作谓语、定语；指不顾一切。例

祛：除去。除去疾病，延长寿命。出处：明・吴承恩《西游记》第七十九回：“陛下，从此色欲少贪，阴功多积，凡百事将长补短，自足以祛病延年。”用

给他人便利，他人也会给自己便利。出处：明・吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得

梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才。出处：明・吴承恩《西游记》第30回：“一个是擎天玉柱，一个是架海金梁。”用法：作宾语

指既操心又费力。出处：明・吴承恩《西游记》第74回：“三个妖魔，也费心劳力的来报遭信。”用法：作谓语、定语；指操心。例子：这是费心劳力的事

形容长途跋涉，旅途艰辛。出处：明・吴承恩《西游记》第一百回：“幸亏他登山越岭，跋涉崎岖，去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其力也。”用法：作谓语

指超脱生死的界限。现指半死不活。出处：明・吴承恩《西游记》第19回：“舍利子，是诸佛空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”用法：作谓语、定

见“披枷带锁”。出处：明・吴承恩《西游记》第62回：“正行时，忽见有十数个和尚，一个个披枷戴锁，沿门乞化。”用法：作谓语、定语、宾语；用于

一个主要的弄通了；其他的自然也都会弄通。通：通晓；懂得。出处：明・吴承恩《西游记》：“这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自习自练

像星星坠落，云彩散开。形容七零八落的样子。出处：明・吴承恩《西游记》第56回：“这大圣把金箍棒幌一幌，碗来粗细，把那伙贼打得星落云散。”用

指对长辈或职位高的人不尊敬，没礼貌。出处：明・吴承恩《西游记》第23回：“好女婿呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！”用法：作谓语、定语、

指不顾脸面或不顾一切，狠狠；也满头满脸。出处：明・吴承恩《西游记》第45回：“那道士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯、扫帚、瓦块、石头，没头没

识：知道，认识。指不知好歹，不识时务。出处：明・吴承恩《西游记》第52回：“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒？去了罢！

形容人的仪表端正魁梧。出处：明・吴承恩《西游记》第五十四回：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。”用法：作谓语

安：安定，安稳；魄：魂魄。指安定心神，稳定神智。出处：明・吴承恩《西游记》第11回：“自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众人扶入寝室，

指到处游荡，不务正业。出处：明・吴承恩《西游记》第六回：“他因没事干管理，东游西荡。”用法：作谓语、定语、宾语；指不务正业。例子：刘斯奋

完全相同，没有一点差异。出处：明・吴承恩《西游记》第71回：“纵然是一个模子铸的，好道打磨不到，也有多个瘢儿，少个蒂儿，却怎么这等一毫不差

形容动作的反复或交替。出处：明・吴承恩《西游记》第六十七回：“行者暗笑道：‘好是耳聋口哑！不要走！看棍！’那怪更不怕，乱舞枪遮拦。在那半

顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命。出处：明・吴承恩《西游记》第63回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些

方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。出处：明・吴承恩《西游记》第五十四回：“三藏闻言，如醉方醒，似梦初觉，乐以忘忧，称谢不

浑身：全身；全部的；解数：原指武术中的架势、招式；后泛指手段；本事。全身所有的本事。出处：明・吴承恩《西游记》：“浑身解数如花锦，双手腾

公平合理的买卖。出处：明・吴承恩《西游记》第68回：“公平交易，又不化他，又不抢他，何罪之有！”用法：作主语、宾语；指公平合理的买卖。例子

谓同样的事不宜连作三次。出处：明・吴承恩《西游记》第二十七回：“常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。”用法：作宾语、定语

形容心情不平静；精神不安定。宁：安宁。出处：明・吴承恩《西游记》第33回：“（三藏）心神不宁道：'徒弟啊，我怎幺打寒噤呢？'”用法：主谓式；

各：各自；霸：强横占据。指凭借势力各自称霸一个地方。出处：明・罗贯中《三国演义》第73回：“方今天下分崩，英雄并起，各霸一方。”用法：作谓

誉：声誉，名誉。用虚假的声誉欺骗人。出处：明・罗贯中《三国演义》第43回：“非比夸辩之徒，虚誉欺人。”用法：作谓语；指欺骗人。

兵：军队。军队打败仗，将官阵亡。形容作战失败。出处：明・罗贯中《三国演义》第33回：“今袁熙、袁尚兵败将亡，无处依栖，来此相投，是鸠夺鹊巢

指得以立足容身的地方。出处：明・罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”用法：作

憔悴；精神萎靡，面色不好。身体瘦弱，面色枯黄。出处：明・罗贯中《三国演义》第29回：“夫人见策形容憔悴，泣曰：‘儿失形矣！’”用法：作谓语

像行云一样在天下漂游，指漫游天下。出处：明・罗贯中《三国演义》第77回：“山上有一老僧，法名普静，原是祀水关镇国寺中长老；后因云游天下，来

藏在心里轻易不说的真心话。出处：明・罗贯中《三国演义》第55回：“玄德看了，急来车前泣告孙夫人曰：‘备有心腹之言，至此尽当实诉。’”用法：

怀：怀藏。胸有远大志向。出处：明・罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”用法

须：胡须。形容打了败仗狼狈逃跑。出处：明・罗贯中《三国演义》第58回：“超遂令人叫拏短髯者是曹操。操闻之，即扯旗角包颈而逃。”用法：作谓语

病卧床上，不能起来。出处：明・罗贯中《三国演义》：“吴主孙休，闻司马炎已篡魏，知其必将伐吴，忧虑成疾，卧床不起。”用法：作谓语、定语；用

知遇：得到赏识或重用；感：感激。对给予赏识和重用的感激。出处：明・罗贯中《三国演义》第九回：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”用法：作

指活人与死人永远分离。出处：明・罗贯中《三国演义》第57回：“呜呼公瑾，生死永别。”用法：作谓语、定语；指诀别。谜语：诀别（谜底：生死永别

且：指两件事同时并进；走：逃跑。一边作战，一边逃跑。出处：明・罗贯中《三国演义》第99回：“如来日魏兵到，锐气正盛，不可便迎，且战且走。”

宁：安宁，安定。焦急不安。出处：明・罗贯中《三国演义》第85回：“朕心绪不宁，教汝等且退，何故又来！”用法：作谓语、定语；指人心事多。例子

假假真真，以假乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。出处：明・罗贯中《三国演义》第四

狐疑：犹豫，狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。出处：明・罗贯中《三国演义》第44回：“臣为将军决一死战，万死不辞，只恐

凭借权势，欺侮别人。出处：明・罗贯中《三国演义》第一回：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了；

薄：浅薄。形容人的才智浅薄。出处：明・罗贯中《三国演义》第98回：“某才薄智浅，不称其职。”用法：作谓语、定语；用于自谦。例子：他才薄智浅

骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系；恩：亲爱。比喻至亲之间的深厚感情。出处：明・罗贯中《三国演义》第68回：“孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以

指在公堂台阶下受审的犯人；泛指在押的囚犯或俘虏。出处：明・罗贯中《三国演义》第19回：“布告玄德曰：‘公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而

舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。出处：明・罗贯中《三国