生僻成语成语大全

讥嘲人是睁眼瞎子，一个字也不认识。出处：宋・马永卿《嫩真子》：汝纥字不识，或以为瞎字不识，误矣。例子：金庸《鹿鼎记》第四十五回：我～，要

赃物是真的，证据是确实的。泛指犯罪的证据确凿。出处：明・无名氏《开诏救忠》第三折：你今真赃实犯，有何理说。例子：难为你寻得出前人许多～，

通晓玄奥微妙的道理。出处：明・张居正《礼乐记》：“孔子睹庙器而知持盈之理，聆琴音而思文王之德，倘有通元识微之士，能于器数之间，仰溯圣人之

谓舍弃一切外在形式而彼此心意一致。出处：晋・陆机《赠冯文罴迁丘令》：“出自幽谷，及尔同林。双情交映，遗物识心。”用法：作宾语、定语；用于

务：事。能看清当时的大势并了解世事，不去违背。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第36卷：“这是佛天面上好看的事，况我每知时识务，正该如此。

闻：听到；增：增加。听到一点夸张十倍。形容把听到的事大肆渲染。出处：汉・王充《论衡・艺增》：故誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶

不时：不合时宜。做事违背农时。泛指不合时宜。出处：春秋・左丘明《左传・昭公八年》：“作事不时，怨读言动于民。”用法：作谓语、定语、宾语；

参见“一五一十”。

世、时：时代；殊、异：不同，差异。指时代不同了。出处：三国・魏・曹丕《又报孙权书》：又前都尉浩周劝君遣子，乃实朝臣交谋，以此卜君，君果有

佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。出处：《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字

寓言：有所寄托的话；十九：十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情节多属虚构。出处：战国・宋・庄周《庄子・寓言》：“寓言十九，重言十七。”

指幼儿识字。出处：唐・白居易《与元九书》：仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问

认清形势的发展，通晓事务的变化。出处：明・李贽《焚书・李中丞奏议序》：孰谓洛阳车少通达国体，识时知务如此哉。

时节有结束有开始。指凡事都有开头结尾。出处：战国・庄子《庄子・则阳》：理道不私，故无名，无名故无为，无为而无不为，时有终始，世有变化。

时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。出处：汉・李陵《与苏武诗》：良时不再至，离别在须臾。

时代不同，事情也不相同。出处：汉・东方朔《答客难》：使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎？故曰：时异事异。例子：宋·

竖子：小子，有轻蔑之意。时代无英雄，使无名之辈成了豪杰。指无能者侥幸得以成名。出处：《晋书・阮籍传》：尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无

比喻能勾起人们怀旧之情的故物。出处：汉・韩婴《韩诗外传》卷九：妇人曰：‘乡者、刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀也。’弟子曰：‘刈蓍薪而亡蓍簪，

犹十死一生。形容生命非常危险。出处：宋・叶適《厉领卫墓志铭》：褒衣大带，掌幄中之论，无十死九生冒之危。例子：《二刻拍案惊奇》卷二九：小姐

长期捆着的潮湿柴草。喻思想保守，不易接受新事物。出处：梁启超《饮冰室合集》自叙：“而彼久束湿薪之大多数人，犹或曰：‘吾秦人而子语我以越之

指按照各人不同的情况采取不同的方法、措施区别对待。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第二十四回：倪二素日虽然是泼皮，却也因人而施，颇有义侠之名。

施：实施。没有办法施展他的手腕。出处：宋・洪迈《夷坚甲志・杨道人》：及至，婢缚既释，无所施其术。例子：《金史·侯挚传》：今兵多而民不足，

描写明月的诗。出处：宋・苏轼《前赤壁赋》：清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

征逐：朋友之间相互邀请宴饮。指互相邀约，饮酒作诗。出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐。

形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。出处：宋・苏轼《东坡题跋・书摩诘〈蓝关烟雨图〉》：味摩诘之诗，诗中有

时机难以得到而容易失掉。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。

用诗来表达自己的意向和决心。出处：语出《书・舜典》：诗言志，歌咏言，声依永，律和声。

什么损失也没有。出处：唐・张鷟《朝野佥载》卷一：至四考满，一无所失，选授卫令，除卫州司马。入为郎中，位至中书舍人。例子：《宋史·陶弼传》

谓遵照先人的典章制度而不违失。出处：西汉・司马迁《史记・曹相国世家》：“且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不

万：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。出处：汉・枚乘《七发》：“孔、老览观，孟子持筹而算之，万不一失。”用法：作谓语、定语、

参见［兴师问罪］。

同“失马塞翁”。唐许浑《怀旧居》诗：“朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。”。

好像失去了左手和右手一样。比喻失去了得力的助手。出处：西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》：人有言上曰：‘丞相何亡。’上大怒，如失左右手。例

泛指祸福得失。出处：明・单本《蕉帕记・揭柬》：“耳不闻斩蛇逐鹿，口不言失马亡羊，一任他桑田变海，海变桑田。”用法：作主语、宾语、定语；泛

人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。出处：《资治通鉴・汉纪・桓帝延熹七年》：经师易遇，人师难遇。愿在左右

严：严格；益：有帮助。使人得到教益和帮助的老师和朋友。出处：春秋・孔子《论语・季氏》：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便

三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。出处：明・许仲琳《封神演义》第

往：到。无论到哪儿都能取得胜利。形容在任何情况下都能取得胜利。

探：寻求，探测；幽：幽深玄妙；索：搜求。探寻幽深奇异的景物。出处：宋・陆九渊《题新兴寺壁》：轻舟危樯，笑歌相闻，聂如鱼鳞，列如雁行。至其

指一个人的学问的传授在可以求教请益的人上有其本源。出处：《汉书・董仲舒传赞》：然考其师友渊源所渐，犹未及乎游、夏，而曰管、晏及，伊、吕不

谓祝而得益不能胜过诅而受损。出处：宋・洪迈《容斋四笔》：“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎？”用法：作宾语、定语；用于书面

指罪大恶极，处死犹不足抵偿。出处：明・沈德符《野获编・词林・鼎甲常为庶常》：“以上见各家记述中者，什仅得一二。修史之卤莽，罪不胜诛矣。”

省：检查、反省。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。出处：春秋・孔子《论语・学而》：曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠

千里长的路，不能够要求它像绳子一样直。形容人和事物各有不同，有优点也有缺点，不能用一个标准来衡量。出处：《管子・宙合》：千里之路，不可直

谓言行正直。出处：清・龚自珍《送广西巡抚梁公序》三：“公有矩德，以蕝其外，正视绳行，无间其里，必能正其人心矣。”用法：作谓语、定语；用于

枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟。出处：西汉・司马迁《史记・秦始皇本纪》：“陈涉，瓮牖绳枢之子。”用

枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟。出处：南朝・梁・刘峻《广绝交论》：“则有穷巷之宾，绳枢之士。”用法

言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。出处：汉・扬雄《法言・问神》：故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。

郑卫：春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出处：汉・刘向《新序・杂事》：“寡人今日听郑卫之声，呕吟感伤，扬激楚之遗风。

金属与石头撞击的声音。形容文辞精妙，音韵铿锵。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓，衡扬枹为渔阳掺挝

熏灼：比喻气焰逼人。指声威气势逼人。出处：清・陈康祺《郎潜纪闻》第四卷：“当何珅声势熏灼，举朝无一人敢于纠劾，曹锡宝独能抗辞执奏，不愧诤

九：比喻次数多；夕：晚上；兴：升起。一夜之间心绪多次起伏波动。形容心绪很不安宁。出处：晋・潘岳《寡妇赋》：意恍惚以迁越兮，神一夕而九升。

恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力。出处：《诗经・小雅・天保》：“如月之恒，如日之升，

涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。出处：北周・庾信《伤心赋》：“在昔金陵，天下丧乱，王室版荡，生人涂炭。”用法：作谓语、宾语