生僻成语成语大全

老百姓思想不一致。出处：春秋・左丘明《左传・昭公七年》：晋侯谓伯瑕曰：‘吾所问日食从矣，可常乎？’对曰：‘不可，六物不同，民心不一。’例

岁：年；聿：句中语气词；暮：晚。一年快过去了。指年终岁晚。出处：《诗经・小雅・小明》：昔我往矣，日月方除，曷云其还，岁聿云莫。

桑榆；夕阳余光所在的地方。夕阳斜照桑榆树的黄昏景象，指傍晚。比喻垂老之年。出处：《书言故事・耆老类》：“年老云桑榆暮影。”用法：作主语、

参见“日暮途穷”。出处：唐・钱起《七盘岭阻寇・闻李端公先到南楚》：“日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。”

谓事先暗中行贿，以求宽容。出处：明・沈德符《野获编・科场・阁试》：“今未试之前，采访居其半，请托居其半，甚而暮夜先容，纸上之语，仅免曳白

见“帷薄不修”。出处：《孔子家语・五刑解》：“有坐淫乱男女无别者，不谓之淫乱男女无别，则曰帷幕不修也。”用法：作定语、宾语；指家门淫乱。

扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书酷吏传严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引

慕：羡慕；徙：迁移，改变。羡慕分外事物，打算改变职业。例子：叶圣陶《倪焕之》十一：这样地“～”，什么事也不会定心干下去的！

苏武：汉朝时人。苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“他取笔就画了一幅苏武牧羊，画了又要我题

衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。出处：《国语・齐语》：比至，三衅三沐之，桓公亲逆之于郊，而与之坐

声：歌舞；色：女色。指纵情声色。出处：唐・张鷟《朝野佥载》第二卷：“殿中侍御史王旭括宅中别宅女妇，风声目色。”用法：作谓语、定语、宾语；

沐：洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。用法：作宾语、定语；用于书面语例子：古人一沐三渥发的故事值得现代人学习

度：图谋。山上有树木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。出处：春秋・左丘明《左传・隐公十一年》：周谚有之曰：‘山有

形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。出处：《礼记・学记》：善问者如攻坚木，庑其易者

乔木：代指贵族、高官。指贵族世家。出处：《诗经・小雅・伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”用法：作宾语、定语；用于树木。

徙：迁移；信：信用。指说到做到，言而有信。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“有人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”用法：作谓语

兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义。出处：汉・贾谊《过秦论上》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。

指诗文质朴而少文采。也用以形容人品朴实无华。出处：南朝・梁・钟嵘《诗品・总论》：东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。

给木头人穿上锦绣衣服。比喻庸人担任要职。出处：西汉・司马迁《史记・田叔列传》：今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之绮绣耳。

以桑木为门轴，以破畒为窗口。形容贫寒之家。出处：语出《庄子・让王》：原宪居鲁……蓬户不完，桑以为枢而畒牖，二室，褐以为塞。

畎亩：田野，借指民间。旧时指百姓对君主所尽的忠诚。出处：宋・朱熹《致仕谢表》：东迁北陌，尚难忘畎亩之忠，生复何为，死而后已。

秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。出处：三国・魏・李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧

子母：古代称钱币重的为母，轻的为子。比喻轻重并行，维持一定的平衡。出处：春秋・左丘明《国语・周语》：“货币之重者、大者为母，轻者、小者为

只：助词。我的妈呀，我的天哪！不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。出处：《诗经・鄘风・柏舟》

谓藏守书籍以传久远。出处：《晏子春秋・杂下三十》：“晏子病，将死，凿楹纳书焉。谓其妻曰：‘楹语也，子壮而示之。’”用法：作宾语、定语；用

招收逃亡的人，接纳敌方叛变、归顺的人。出处：《资治通鉴・汉纪・太祖高皇帝中五年》：高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。例子：

纳；献纳；效：献出。献出忠心和诤言。出处：西汉・司马迁《报任安书》：“上之不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主。”用法：作谓语、宾语；

至：极。小到极点，内无余隙。出处：战国・宋・庄周《庄子・天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”用法：作谓语、定语；用于书面

外表显得怯懦，实际却很勇敢。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・荀攸传》：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及

清：清白；浊：污浊。内心清白，外表污浊。比喻本质很好而外表极普通。出处：晋・杨泉《太玄经》：内清外浊，敝衣裹玉。

指帝王的母族或妻族。

抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。

比喻很有把握。出处：明・阮大铖《燕子笺・购幸》：此是十拿九稳，必中的计较。例子：李英儒《野火春风斗古城》第二十二章：要是他当面应承喽，就

比喻气概雄伟。出处：明・宋濂《凤阳陈方氏赠二代碑铭》：“当时元夫志士，无不拏风跃云，吐阳嘘阴，致身于九霄之上。”用法：作谓语、定语；用于

拿：握持。比喻气概雄杰俊伟。出处：明・宋濂《凤阳陈方式赠二代碑铭》：“当时元夫志士，无不拿风跃云，吐阳嘘阴，致身于九霄之上。”用法：作谓

拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。出处：元・无名氏《杀狗劝夫》第四折：教那厮越装模，越作势。例子：我不过说着玩儿，亏你就会～。（钱钟

装模作样。用法：作谓语、定语；指摆架子例子：你不要跟我拿三撇四的，我要看你的实际行动。

从南方飞来的鸟；筑巢时一定筑在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。出处：南朝・梁・萧统《古诗十九首》：“葫马依北风，越鸟巢南枝。”用法：主谓式

南山：终南山；判：裁决；摇：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改。出处：《旧唐书・李元纮传》：“南山可移，判不可摇也。”用法：

烛：照耀。光照亮了南面的天空。出处：清・姚鼐《登泰山记》：“及既上，苍山负雪，明烛天南。”用法：作谓语；指光照亮南方的天空。

灭身：牺牲生命。为追求道义而牺牲。出处：三国・魏・曹操《让县自明本志令》：及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以

指互相克制，互相生发或互相依存，互相制约。出处：汉・荀悦《汉纪・汉成帝纪》：“其言虽殊，譬犹水火相灭亦相生也。”用法：作谓语、定语；用于

身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第大理石十回：宝玉素日虽是口角伶俐，只是此时一心总为金钏儿感伤，恨不得此

形容忽明忽暗。出处：唐・柳宗元《小石潭记》：斗折蛇行，明灭可见。

听：任凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。出处：明・屠隆《彩毫记・汾阳报恩》：“我们学道之人听天委命，不可怕死。”用法：作

致命：舍弃生命；遂：达到，实现。舍弃生命来实现理想。出处：《周易・困》：“君子以致命遂志。”用法：作谓语、定语；指有追求、有个性。

古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。出处：战国・庄子《庄子・内篇》：“受命于地，唯松柏独也

十命：皇帝赐给权臣的九种器物叫九赐，在九赐之外再加一物，称十命，是皇帝对臣下的最高奖赏。比喻功勋卓著，可以领受最高奖赏。出处：西晋・陈寿

指见危受命，死守善道。出处：《诗经・郑风・羔裘》：彼真之子，舍命不渝。例子：《诗经·郑风·羔裘》：“彼真之子，舍命不渝。”

谓受任一官的荣耀。出处：明・沈德符《野获编・礼部二・滁阳王奉祀官》：“后人不叨一命之荣。滁阳之祭，亦仅有司岁终一举而已。”用法：作宾语；

缘：因为，由于。生命由于崇高的道义而显得轻微。比喻为了道义可以牺牲一切。出处：《后汉书・朱晖传附朱穆传》：又专诸、荆卿之感激，侯生、豫子

比喻静悄悄，一声不响。出处：元・王实甫《西厢记》第一本第三折：侧着耳朵儿听，蹑着脚步儿行：悄悄冥冥，潜潜等等。例子：清·洪昇《长生殿·偷

形容精深微妙。出处：战国・庄子《庄子・在宥》：至道之精，窈窕冥冥；至道之极，昏昏默默。

钟、磬：古代乐器。比喻事物内部之间存在的联系。用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：钟响磬鸣的现象并不奇怪故事：古代洛阳一个寺庙僧房中有

冥然：沉寂的样子；兀坐：端坐。静静地独自端坐着。出处：明・归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”用法：作谓语；