生僻成语成语大全

心中没有抵触。指情感一致；心意相投。出处：战国・庄子《庄子・大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”用法：偏正式；作谓语；指情

万：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。出处：宋・释普济《五灯会元》第17卷：“子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失

《庄子．大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相响于湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”《庄子》中有以旱地之鱼以口沫互相润湿为喻，论说人与人相互关系的

雄罴：猛兽。比喻众多的勇猛将士。出处：南宋・王迈《观猎行》：“汝不闻去岁淮甸间，雄罴百万临危堞。”用法：作主语、宾语、定语；形容人数多。

指数字超过千或万。极言其多。出处：唐・蒋防《湘妃泣竹赋》：“岂不以拂水捎云，逾千越万，庶夫知我者谓我点点而成文，不知我者徒曰青青而怀怨。

不可以千万计，极言数量之多。出处：清・翟灏《通俗编・数目》：“今俗有无万大千语。大千本佛经三千大千。”用法：作宾语、定语；指数量多。

犹神差鬼使。出处：《儿女英雄传》第二九回：“这位姑娘好容易才安顿了，他心里又神谋魔道的想起甚么来了？”用法：作定语、状语；用于书面语。

谟：计策；庙谟：朝廷的谋略。非常明显的国家大计。出处：《后汉书・光武帝赞》：明明庙谟，纠纠雄断。

吮：吸吮；劘：削，切。形容凶狠残暴地肆虐。出处：唐・李白《蜀道难》诗：磨牙吮血，杀人如麻。例子：清·侯方域《代司徒公屯田奏议》：～，习为

比喻神奇的谋略和计划。出处：元・关汉卿《青杏子・骋怀》：展放征旗任谁走，庙算神谟必应口。

见“神谟庙算”。出处：康有为《进呈俄罗斯大彼得变政记序》：“臣闻一姓之霸有天下者，刻蒥其钟鼎，摩诃其灵庙，徘徊其册府，皆有神谟远算，深计

外道：佛家语，指不合佛法的教度。指正统以外的的异端流派。出处：《梵网经》卷十：天魔外道，相视如父母。例子：唐·释元觉《永嘉集·发愿文》：

见“百折不挠”。明·朱之瑜《批新序二十条(三)》之十三：“屈原忠而被放……至诚为国，～。”。

切、磋、琢、磨是指把骨头、象牙、玉石、石头等加工成器物。比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短。出处：《诗经・卫风・淇奥》：“瞻彼淇奥，

指极力侍侯与讨好文人。出处：清・褚人获《隋唐演义》第82回：“当殿挥毫，番书草就番人吓。脱靴磨墨，宿憾今朝释。”用法：作宾语、定语；用于书

像蚂蚁跟着磨盘运转一样。比喻人一生一世奔波劳碌，仍摆脱不了自然规律的支配。出处：汉・扬雄《法言义疏》卷十三：“譬之于蚁行磨石之上，磨左旋

故意做样子给人看。出处：清・李渔《蜃中楼・双订》：“你们两个起先那样爱他，如今走到面前，又这等妆模作样。”用法：作谓语、定语、状语；指故

按照模式样子描摹。比喻面貌、性格等十分相似。出处：宋・释普济《五灯会元》卷十二：正当恁么时，有人问如何是月，向明暗未分处道得一句，便与古

摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。出处：明・谢肇淛《五杂俎・人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可摸捉之言以掩之。”用法

指上窜下跳。比喻到处逃窜。出处：《醒世姻缘传》第七六回：“素姐忘记了是猴，只道当真成了自己的老公，朝鞭暮扑，打得个猴精梭天摸地的着极。”

悭：欠缺。缺乏缘份，没有和对方会面一次的机会。出处：郭沫若《鬼苗的检阅》：“我和茅盾先生虽相识，和我们的鲁迅先生竟缘悭一面。”用法：作谓

形容脸又胖又圆。也形容人软弱，无棱角。出处：唐・欧阳洵《嘲长孙无忌》诗：索头连背暖，漫裆畏肚寒。只缘心混混，所以面团团。例子：鲁迅《文序

指死人的脸色象活着时一样。出处：春秋・左丘明《左传・僖公三十三年》：免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。例子：清·吴趼人《痛史》第二十

誉：称赞；忠：忠诚。好当面称赞别人的人，一定不忠实。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：且吾闻之，好面誉之人者，亦好背而毁之。

同“面折廷争”。出处：东汉・班固《汉书・梅福传》：“故京兆尹王章资质忠直，敢面引廷争。”用法：作谓语、定语；指朝廷议事。

见“面折廷争”。出处：东汉・班固《汉书・公孙弘传》：“每朝会议，开陈其端，使人主自择，不肯面折庭争。”用法：作谓语、定语；指朝廷议事。

一新：完全是新的；面目：面貌。样子完全改变，有了崭新的面貌。出处：清・卢信《大马扁・序》：子毋以康梁二人，招摇海外，借题棍骗，于马扁界中

表面上的朋友，交情不深，貌合神离。出处：汉・扬雄《法言・学行》：朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。例子：宋·胡继宗《书言故事·朋友类》

形容不顾羞耻。多用于向人求情、讨好、借债等等使人感到难堪的事情。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二：唐卿便老着面皮谢女子道：‘昨日

靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。出处：《晋书・郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！”用法：作谓语、宾语；指厚

靦颜：脸上表现惭愧；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节的人厚着脸皮活在世上。出处：《晋书・郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！”用法：

轩：古代士大夫乘的车；冕：古代帝王、诸侯及大夫戴的帽；袭：继承。官爵禄位相继承。形容世代为官。出处：《晋书・应贞传》：“自汉至魏，世以文

靦面：面带愧色。带着羞愧的样子去迎人。出处：明・吴承恩《西游记》第27回：“那呆子放下钉耙，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的靦面

俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。出处：南朝・宋・刘义庆

绵绵：连绵不断的样子。连绵不断的样子。出处：清・梅曾亮《盋山余霞阁记》：“其东南万屋沉沉，炊烟如人立，各有所企，微风绕之，左引右挹。绵绵

眠：睡眠。不曾睡眠的夜晚。常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉。

亲近密切的朋友。出处：北魏・郦道元《水经注・晋水》：“水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交阴，希见曦景。至有淫朋密友，羁游宦子，莫不寻梁

看起来好像空隙很大，实际却很严密。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：满奋畏风，在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色，帝笑

密勿：机密。旧指接近皇帝，处理军事机密的处所。也指十分重要、机密的地方。出处：《明史・温体仁传》：体仁自念排挤者众，恐怨归己，倡言密勿之

疏：稀疏；密：茂密；致：情趣。指园林的布置或绘画的布局有稀疏浅淡处，也有茂密浓重处，很有情趣。例子：金庸《书剑恩仇录》第十回：只见舫上全

喻深入推究，求得事物真谛。出处：明・吕坤《答孙冢宰立亭论格物第二书》：“如披沙拣金，劚山觅玉，不格到十分真处，怎知到十分至处？”用法：作

没喝水也没吃饭。形容病重不能进食。出处：元・王实甫《西厢记》第三本第三折：不则俺那姐姐害，那生呵！二三日来水米不粘牙。因姐姐闭月羞花，真

见“碎首糜躯”。出处：宋・王禹偁《又谢恩表》：“碎首縻躯，万一冀伸于臣节。”用法：作谓语、宾语、定语；多用于发誓。

披靡：草木随风散倒。草木随风倒伏。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。出处：汉・司马相如《上林赋》：“应风披靡，

向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子。形容人们倾心向往。出处：唐・卢照邻《乐府杂诗序》：“于是怀文之士，莫不向风靡然。”用法：作谓语、定语；

靡：无。不跟社会上的人发生争执。是一种消极的回避矛盾的处世态度。出处：晋・潘岳《许由颂》：“邈哉许公，执真履贞，辞尧天下，抱朴隐形，川停

靡：没有。没有家室。出处：《诗经・小雅・采薇》：曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。

靡：没有。没有一天不思念的。形容非常想念。出处：《诗经・国风・邶风》：毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。例子：《宋史·乐志十四》：

靡：没有；哲：哲人。没有一个哲人不出现愚蠢的时候。比喻任何人都会犯错误。出处：《诗经・大雅・抑》：人亦有言，靡哲不愚。

闻：听到，引申为知道；道：道路，指正道；犹：还；迷：迷失。已经知道哪是正路，还是往迷路上走。比喻知错不改，一错到底。出处：《后汉书・窦融

弥：更加。参见［老当益壮］。

弥天：满天。形容极大的罪恶。出处：《敦煌变文集・李陵变文》：虞臣计有弥天罪，今将草命献王前。例子：宋·释晓莹《罗湖野录·湖州何山辩禅师》

同“遮天盖地”。出处：明・许仲琳《封神演义》第七十六回：“风起处遮天迷地，火来时烟飞焰裹。”用法：作谓语、定语、状语；指数量多。

悟：醒悟。愚昧而不知醒悟。指极其愚蠢糊涂。出处：宋・史浩《太清舞》：凡心有虑尚依然，复归指、维舟沙浦。回首已茫茫，叹愚迷不悟。例子：明·