一般成语成语大全

语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。出处：语出《东观汉记・光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”

征：征兆。指不好的预兆。出处：北魏・郦道元《水经注・河水》：“恒水上流有一国，国王小夫人生肉胎，大夫人妒之，言：‘汝之生，不祥之征。’即

厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好。出处：茅盾《蚀・追求》：“徐子材不厌求详地询问史循自杀的感觉，几次把龙飞的已经到了嘴唇边的

雄踞貌。

香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，

尽是逗人发笑的怪样子。用法：作谓语、宾语、定语；用于人的神态。例子：我最喜欢看她那洋相百出的样子歇后语：陈阿大接外宾——洋相百出谜语：一

指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。出处：明・吴承恩《西游记》第九十九回：“悟空，这里人家，识得我们道成事完了。自古

①佛教语。谓弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。

互相承袭，互相促进。出处：明・谢榛《四溟诗话》第四卷：“夫因朴生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

比喻细微的东西。缐，亦作“线”。

同“野人奏曝”。出处：唐・欧阳玭《野人献日赋》用法：作宾语、定语；向人建议时的客套话。

指博学多闻、熟悉典章掌故的人。

厚着脸皮胡言乱语，撒赖。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第44回：“那贾琏撒娇撒痴，涎言涎语的，还只管乱说。”用法：作定语、状语；用于处事等。

犹腥风血雨。

无关紧要的话；多余的话。出处：秦牧《艺海拾贝・鹩哥的一语》：“一句千锤百炼、寓意深远的说话，就抵得许许多多不着边际的闲言赘语。”用法：作

旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。出处：晋・刘伶《酒德颂》：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。”用法：

自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。出处：清・张贵胜《遗愁集・忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠

踊跃：欢欣奋起的样子。积极争着赶在前头，不甘落后。出处：清・李汝珍《镜花缘》第14回：“遇见善事，莫不踊跃争先，毫无小人习气，因而邻邦都以

已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。出处：元・无名氏《举案齐眉》第一折：“老夫人，这事本已有约在先，况兼孩儿又执意定要嫁她，也是他

先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第四十九回：“化这们说。凡事先小人后君子

山中有了仙人居住，山就成为名山。出处：唐・刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

形容姿容清秀品格高洁。出处：《白雪遗音・马头调・梅雪争艳》：“他两家仙姿玉质从无上，压倒群芳。”用法：作宾语、定语；多用于女性。

汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天

国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。出处：清・顾炎武《日知录・正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”用法：复句式；作分句；

比喻俊美清雅的仪态和风度。

白驹：白色的少壮骏马，比喻日光。参见“白驹过隙”。人生短暂得就像日光透过缝隙一样。比喻时光飞快流逝、人生短暂。出处：《庄子・知北游》：“

细雨：小雨；斜风：旁侧吹来的小风。形容小的风雨。用法：作主语、宾语；形容微风细雨的天气。例子：细雨斜风最温柔

不虞：没有料到；隙：裂痕。指意外的误会。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第五回：“既亲密，便不免有些不虞之隙，求全之毁。这日不知为何，二人言语

把手洗干净休息了。出处：鲁迅《集外集・序言》：“只因为那时诗坛寂寞，所以打打边鼓，凑凑热闹；待到称为诗人的一出现，就洗手不作了。”用法：

形：表露。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。出处：《南齐书・柳世隆传》：“而攸之始奉国讳，喜形于颜。”用法：作谓语、定语、状

高兴显现在脸上。例子：他们听到这个好消息，不禁喜行于色。

座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。出处：《太平广记・龙三・释玄照》：“他常常愿意讲授一千遍《法华经》，以利于他人。在

袭：因袭。因袭旧的东西已成习俗。出处：清・朱彝尊《曝书亭记・朱右传》：“世代沿革，袭以成俗，无复古意。”用法：作宾语、定语；指成为习俗。

性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。出处：《尚书・太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”

惜：爱惜。爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃。指珍稀财物不浪费。出处：明・冯梦龙《警世通言》第三卷：“怎么说福不可享尽？常言道：

昼夜：白天和黑夜；息：停止。日夜不停。出处：唐・李世民《废皇太子承乾为庶人诏》：“倡、优之技，昼夜不息，狗马之娱，盘游无度。”用法：作定

同“先意承志”。出处：唐・陈鸿《长恨歌传》：“盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

西风：秋风；斜阳：夕阳。形容衰败的景象。比喻腐朽没落的趋势。出处：元・无名氏《千里独行》第三折：“则你那途路迢遥，趁西风斜阳古道。”用法

比喻模糊恍惚、不明真相的境界。出处：《后汉书・张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：清·无垢道人《八

犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。出处：元・马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中

形容情况不明，让人摸不着头脑。

同“东奔西撞”。出处：《四游记・华光闹东岳庙》：“闻你不是好人，东走西撞，无事不为，今来我东岳庙则甚。”用法：作谓语、状语；指乱撞。

名垂后世的人物。出处：清・赵翼《赤壁》诗：“千秋人物三分国，一片山河百战场。”用法：作主语、宾语；用于大人物。例子：千秋人物谈燕赵，万劫

颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。出处：明・宋濂《元史・铁木兒塔识传论》铁木兒塔识，字九龄，国王脱脱之子。资禀宏伟，

九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。出处：元・马致远《黄粱梦》第一折：“常言

一件物品有一个主人。指物品有归宿。出处：元・无名氏《衣袄车》第一折：“这披挂一物一主，看有什么人来。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。出处：汉・扬雄《法言・君子》：“圣人之于天下，耻一物之不知。”用法：作谓语、定语；指知识不完备。例

修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行。出处：晋・葛洪《抱朴子・勉学》：“盖少则志一而难忘，长则神放易失，故修学务早。”用法：

犹言高枕无忧。出处：《四游记・玉帝起来赛宝通明会》：“比丘曰：‘娘亲高枕勿忧。自古云兵来将挡，水来土淹。’”用法：作谓语、状语；用于劝告

见“莺歌燕舞”。出处：宋・卢炳《满江红・贺赵县丞》：“日丽风和熏协气，莺吟燕舞皆欢意。”用法：作谓语、定语；形容形势。

见“莺歌燕舞”。

不用服药而病愈。祝人早日病愈的话。出处：《易・无妄》：“无妄之疾，勿药有喜。”例子：为了祈求皇帝早占勿药，她心甘情愿地拈香磕头，念念有词

闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。出处：汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”用法：作宾语、定语；用

谓处世态度随和，与人无所抵触。出处：《周书・苏亮传》：“宝夤作乱，以亮为黄门侍郎。亮善处人间，与物无忤。及宝夤败，从之者遇祸，唯亮获全。

原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。出处：元・李文蔚《张子房祀桥进履》第一折：“那虎他舞爪张牙，将你来拦定。”用法：作谓语、定

演：演习。操演兵马，修明文教。指文武并重。出处：清・钱彩《说岳全传》第15回：“终日修文演武，讲论兵机战法。”用法：作谓语、宾语、定语；用

比喻杂念很多。出处：汉・焦延寿《易林》卷一：“三人异趋，反复迷惑。一身五心，乱无所得。”用法：作谓语、定语；用于比喻句。

同“三写易字”。出处：清・黄宗羲《辩野史》：“去今五十年，耳目相接，其大者已牴悟如此。向后欲凭纸上之语，三写成乌，岂复有实事哉。”用法：

同“屋下架屋”。出处：宋・宋祁《宋景文公笔记・释俗》：“古人讥屋下作屋，信然！”用法：作谓语、定语；指没有创新。

指人伤心哽泣的声音。出处：明・施耐庵《水浒传》第20回：“看看渐近滩头，只听是水面上呜呜咽咽吹将起来。”用法：作定语、状语；用于人伤心时。