成语大全

声音把房子上的瓦都振动了。形容呼喊的声音很宏大猛烈。出处：西汉・司马迁《史记・廉颇蔺相如列传》：“秦军军武安西，秦军鼓譟勒兵，武安屋瓦尽

声望、名誉大大提高。用法：作谓语；指声望、名誉。例子：经过这件事情，他声誉大振

熏灼：比喻气焰逼人。指声威气势逼人。出处：清・陈康祺《郎潜纪闻》第四卷：“当何珅声势熏灼，举朝无一人敢于纠劾，曹锡宝独能抗辞执奏，不愧诤

宣布罪状，并加讨伐。出处：《国语・晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。”用法：联合式；作谓语；指宣布罪状，并加讨伐。例子：清·褚人获《隋

犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。出处：晋・常璩《汉中士女志・文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，

宛然：仿佛。指人死后仿佛和活着一样。用法：作谓语、定语；指好像活的一样。例子：他宛然如生，永远留在我们心中

畏：害怕。害怕死亡，贪恋生存。出处：明・陆采《明珠记・吐衷》：“古人然诺处，重丘山，我怎肯畏死贪生不向前。”用法：作谓语、定语、宾语；指

虚拟的人名或事物。出处：汉・司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”用法：作

制造谣言，挑起事端。出处：鲁迅《书信集・致黎烈文》：“而漂聚于上海者，实尤为古怪，造谣生事，害人卖友，几乎视若当然。”用法：连动式；作谓

指人生活在世上。出处：南朝・齐・萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”用法：作分句；用于口语。例子：清·褚人获

指容貌艳丽的女子。出处：明・梅鼎祚《玉合记・砥节》：“看他虽是禅踪，自然冶态，正是那天生尤物，世不虚名。”用法：偏正式；作宾语；指天生容

活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。出处：清・石玉昆《小五义》第十回：“奈因阳世三间，没有我脚踏之地，是生不如死！”用法：作宾语、定语；

涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。出处：北周・庾信《伤心赋》：“在昔金陵，天下丧乱，王室版荡，生人涂炭。”用法：作谓语、宾语

在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。出处：毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水，一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结

形容竭力思索。指构思诗文。出处：宋・陈师道《序》：“苦心竭思，搜索肾胃，如与世士出寄作新，夸多而斗捷，以角一时之名者。”用法：作谓语、定

哂：微笑。不值得一笑。指毫无意义或表示轻视。出处：鲁迅《二心集・非革命的急进革命论者》：“凡大队的革命军，必须一切战士的意识，都十分正确

张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。出处：宋・沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。

犹心旷神怡。出处：《西湖佳话・西泠韵迹》：“只觉那茶一口口，也有美人的色香在内，吃下去甚是心悦神怡。”用法：作谓语、定语、状语；用于人的

形容精神高度集中。

消耗精神，丧失意志。出处：明・杨慎《冶容诲淫》：“女之艳媚，亦令人销神流志。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。出处：明・归有光《上王中丞书》：“所以终日闭门，怡神养性。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。

刑天：神话人物。刑天同天帝争夺神位。比喻大无畏的精神。出处：《山海经・海外西经》：“刑天与帝至此争神。帝断其首，葬之常羊之山。”用法：作

庄重严肃得像神明一样。形容态度十分庄重严肃。出处：东汉・班固《汉书・成帝纪赞》：“临朝渊嘿，尊严若神。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。出处：《纪闻・牛应贞》：“水解冻而绕轩，风扇和而入牖，固可蠲忧释疾，怡神养寿。”用法：作谓语、定语

神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。出处：宋・张齐贤《洛阳搢绅归闻记・梁太祖优待文士》：“荀鹤惨悴战栗，神

欣喜若狂或神不自主的状态。用法：作谓语、定语；指人的心理状态。例子：这酒的滋味使他神往心醉

见“一之谓甚”。出处：唐・任蕃《梦游录・张生》：“酒至白面少年，复请歌。张妻曰：‘一之已甚，其可再乎？’”用法：作谓语；比喻错误不能重犯

见“一往情深”。出处：明・汤显祖《〈牡丹亭记〉题词》：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”用法：作谓语、定语、状语；指人对

见“一之谓甚”。出处：元・侯克中《归兴》诗：“一之为甚其能再，二者何由可得兼。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：张爱玲《浮花浪蕊》

深：指由内到外的距离大。房屋众多，庭院深广。多指富贵人家的住宅。出处：元・岳伯川《铁拐李》第四折：“大院深宅，闲杂人赶离门外。”用法：作

象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。出处：明・赵弼《蓬莱先生传》：“鱼水之情，极其娱乐。”

深奥的大道理。出处：叶圣陶《四三集・招魂》：“谈话不敷衍，不散慢，即使并没有什么深文大义谈出来，但灵魂与灵魂对面，总觉有古人诗句‘与君一

寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。出处：宋・沈作喆《寓简》卷一：“诗之作也，其寓意深远，后之人莫能知之其意之所在也。”

孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。出处：明・周楫《西湖二集・祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘

旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。出处：战国・庄子《庄子・田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”用法：作谓语；指人

杳：深远，无影无声。音信一点也得不到。出处：元・无名氏《字字锦》曲：“想杀人也天，盼杀人也天，短命冤家，音稀信杳，莫不误约盟言。”用法：

中：同“衷”，内心。诚信只表现在口头上而不是发自内心。出处：1.《左传．隐公三年》：“信不由中，质无益也。”2.汉・应劭《风俗通义．十反》：

指言语信实，行为正直。

信：相信。指把虚无的当作真实存在的。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷：“况且窝盗为事，声名扬开去不好听，别人不管好歹，信以为实，就

真实而有根据。出处：汉・许慎《说文解字>序》：“博采通人至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类、解谬误、晓学者，达神旨。”用法：作谓语

卓著：突出显著。信用与名誉特别好。用法：作谓语、定语；用于处事。例子：他这块金字招牌信誉卓著

没有一点消息。出处：明・吾邱瑞《运甓记・剪发延宾》：“盼前程音信杳无。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

隐藏、掩护自己真面目的意思。

见“身首异处”。出处：《天安门诗抄・警告丑类》：“丑类敢越雷池，小心身首异地。”用法：作谓语、定语；指被杀头。

谓一身行为遵循法则而无其它选择。出处：《孝经・卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

谓没有遇到好的时机。出处：明・沈采《千金记・宵征》：“官人身不遇时，且自宁奈。”用法：作谓语、定语；多用于感叹。

一旦自己死亡。出处：战国・韩・韩非《韩非子・五蠹》：“今之县令，一日身死，子孙累世絮驾，故人重之。”用法：作谓语；指一旦自己死亡。

犹粉身碎骨。出处：唐・颜真卿《让宪部尚书表》：“在臣一门，叨幸斯极，殒身碎首，无以上报。”用法：作谓语、状语；用于书面语。

束身：约束自身。约束自身，修养德行。出处：三国・魏・阮籍《大人先生传》：“往者群气争夺，万物死虑，支体不从，身为泥土，根拔枝殊，咸失其所

衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“曹州有一个穷汉，叫做贾仁。真是衣不遮身，食不充口。”

陶冶身心，涵养德性，陶冶心性。出处：清・姜振名《永庆升平前传》第25回：“喝了一碗茶，把碗往地下一扔，说：‘可不必生气，出家人修身养性。’

比喻人学会的技艺越多越好。出处：清・李绿园《歧路灯》第44回：“这孙海仙说了些江湖本领，不耕而食，不织而衣，遨游海内，艺不压身。”用法：作

忧：忧虑。一心忧虑国事，忘了自身安危。出处：《晋书・淮南忠壮王允传》：“故淮南王允忠考笃诚，忧国忘身，讨乱奋发，几于克捷。”用法：作谓语

洗雪冤屈，发泄怨恨。

郁抑：抑郁。胸中忧闷不舒展。出处：《北史・文苑传序》：“道撼轲而未遇，志郁抑而不申。”用法：作谓语、定语；用于处事。

赦：赦免。指罪行极重，不能得到赦免。出处：萧纲《答张灒谢示集书》：“论之科刑，罪在不赦。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：蔡东藩《

把某种原则引申开来。出处：汉・许慎《说文解字・叙》：“引而申之，以究万原。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

赦：赦令；妄：胡乱。不胡乱下达赦令。形容赏罚严明。出处：晋・常璩《华阳国志・刘后主传》：“故亮时，军旅属兴，赦不妄下也。”用法：作谓语、

亦作“一岁再赦”。一年之中再次赦罪。谓赦免过滥。出处：汉・王符《潜夫论・述赦》：“谚曰：‘一岁载赦，奴儿噫嗟。’”用法：作宾语、定语；用

见“一岁载赦”。出处：宋・范祖禹《唐鉴》卷三：“一岁再赦，善人喑哑。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：一岁再赦，好人喑哑。《旧唐书