八字成语成语大全

放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。出处：明・彭大翼《山堂肆考・微集》第一卷：

吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。出处：明・罗贯中《平妖传》第

升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去。出处：《慈禧太后演义》第六回：“那拉懿嫔回忆旧日慈眷，格外悲戚，哭得一佛升天，二佛出

佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。出处：明・施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。”

铁铸的佛会伤心，石雕的人会掉泪。形容极其悲惨可怜。出处：清・文康《儿女英雄传》第19回：“这场哭，直哭得铁佛伤心，石人落泪……大约要算这位

指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。出处：清・沈自晋《望湖亭・自嗟》：“虽然如此，佛是金妆，人是衣妆，打扮也是极要紧

原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍

一个波浪还没形成，另一个波浪又起来了。出处：宋・姜夔《白石道人诗说》：“波澜开阖，如在江湖中，一波未成，一波已作。”用法：作宾语、分句；

比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第一回：“至于才子佳人等书，则又开口‘文君’，满意‘子建’，千部一腔，千

枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。出处：北宋《新唐书・朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝

胫：小腿；股：大腿；步：行走。小腿比大腿大则无法稳健地走路。比喻本末倒置则无法相互配合使用。出处：汉・处向《说苑・君道》：胫大于股者难以

芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”用法：作宾语、定语；指

含哺：口含食物；鼓腹：手拍肚皮。口含食物，饱食挺腹。形容人过着安乐的生活。出处：战国・宋・庄周《庄子・马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所

抽：提取；补：补助。指提取多余的补益不足的。出处：《毛泽东选集》第三卷《附录：关于若干历史问题的决议》：“‘抽多补少，抽肥补瘦’，同时坚

徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女。出处：鲁迅《且介亭杂文二集・论人言可畏》：“一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是‘徐娘

比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。出处：明・王世贞《艺苑卮言》卷三：“韩信用兵，多多益办。此是化工造物之妙，与文同用。”用法：作宾

比喻本来想损害别人，结果却害了自己。例子：比喻本来想损害别人，结果却害了自己。

绮：美丽；籁：自然界的声响；韵：和谐悦耳的声音。老虎身上的花纹和美丽的彩霞；山林中的呼啸和泉水叮咚的声音。泛指大自然的风景和声音。出处：

疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因说话不慎而造成。出处：晋・傅玄《口铭》：病从口入，祸从口出。例子：清·赵翼《陔余丛考·成语》：～，见庄绰

怜：怜惜。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。出处：汉・赵晔《吴越春秋・阖闾内传》：“子不闻《河上歌》乎？同病相怜，同忧相救。”用法：作

泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。出处：《汉书・梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”汉・陈琳《谏何进

主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队。出处：宋・陈元靓《事林广记・警世格言》：“义不主财，慈不主兵。”用法：作宾语、

戢：停；焚：烧。战争就像玩火，不在适当的情况下停止就会烧死自己。出处：春秋・左丘明《左传・隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”

作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。出处：《南皮县志・风土志下・歌谣》：“兵马不动，粮草先行。年年

兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。出处：北周庚信《贺平邺都表》：“当今鹿台已散，离宫已遗，兵藏武库，马入华山。”用法：作宾语、定语

指根据具体情况，采取灵活的对付办法。出处：元・高文秀《渑池会》楔子：“自古道兵来将迎，水来土堰，他若领兵前来，俺这里领兵与他交锋。”用法

夹着冰块以求温暖，抱着火炭希望能凉快。比喻行动与目的相违背，必然徒劳无功。出处：西晋・陈寿《三国志・魏志・高柔传》裴松之注引孙盛曰：信不

愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。出处：春秋・孔子《论语・子罕》：颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，

龙门，比喻贵人所居住的地方。全句是说一旦登上贵人之门，声价随即提高。比喻一与德高望重的人接近后，自己的身分地位随著增加。出处：后汉书李膺

修：修治；政治：政策；治：管理；武备：军备。对内修明政治，对外做好军事准备。出处：战国・吴起《吴子・图国篇》卷一：明主鉴兹，必内修文德，

原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。出处：语出《孙子・计》：“攻其无备，出其不意。”用法：作宾语、定语、状语；用于处事

原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。出处：语出《孙子・计》：“攻其无备，出其不意。”用法：作宾语、定语、状语；用于处事

原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。出处：语出《孙子・计》：“攻其无备，出其不意。”用法：作宾语、定语、状语；用于处事

征：征战；荡：扫荡。形容转战南北，奋勇杀敌。出处：晋剧《打金枝》第二场：“父王的江山，是他郭家父子南征北战，东荡西杀，十大汗马功劳争来的

《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”。出处：《礼记・中庸》：君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。例子：清

传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。出处：明・杨慎《升庵外集》：俗传龙生九子，不成龙，各有所好。

君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。出处：元・无名氏《马陵道》楔子：哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。例子：叶兆言《旧式

君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。出处：元・无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。”用法：作宾语、

稊：象稗的草，结实如小米；稗：稗子。比喻条件素质再好，如果最后不能有所成就，那就还不如素质条件差的。出处：明・袁宏道《时尚》：当时文人墨

顺：依顺；成：成功；逆：违背。顺从他的就能成功，违背他的定要失败。出处：宋・朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，

怪：奇异的。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。出处：清・百一居士《壶天录》下卷：“见怪不怪，其怪自败。无如愚夫愚妇始终不悟耳。”用法

指消息由一个人迅速传递开去。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’”用法：作宾语

指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。出处：元・李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。”用法：作宾语、定语、分

坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理。出处：毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》：“多数从宽，少数从严；坦白从宽，抗拒从

白头：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。出处：汉・邹阳《狱中上书自明》：“语曰：‘白头如新，倾

比喻做好事就像登山一样困难，做干事就像山崩溃那样容易。

比喻学好很难，学坏极容易。出处：《国语・周语下》：“从善如登，从恶是崩。”用法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人。例子：大家都知道“从善如

谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。出处：《诗经・小雅・十月之交

谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。出处：清・侯方域《赠江伶序》

甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。出处：唐《敦煌变文集・卷一・汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身

饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。指对生活要求不高。出处：春秋・孔子《论语・学而》：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。出处：战国・楚・屈原《离骚》：鸷鸟之不群兮，

指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。出处：宋・马永卿《懒真子》第三卷：“夫为人画策，则工；若自为计，多拙。故曰傍观者审

邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。出处：春秋・孔子《论语・子路》：“一言而兴邦，有诸？……一言而丧邦，有诸？”用法：作宾

邦：国家。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。出处：《尚书・五子之歌》：皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。例子：冯玉

三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。出处：明・许仲琳《封神演义》第

凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。出处：康有为《大同书》甲部：“于是一乡自为一国，一姓

抱拳：古代的一种礼节。比喻当面恭维，背后使坏。

谓行善和作恶到头来都有报应。出处：《缨络经・有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”