八字成语成语大全

对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。出处：明・吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇

给他人便利，他人也会给自己便利。出处：明・吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得

养兵：指供养训练士兵；千日：指长时间。平时供养、训练军队，以便到关键时用兵打仗。出处：明・罗贯中《三国演义》第100回：“朝廷养兵千日，用在

独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。出处：明・罗贯中《三国演义》第63回：“此所谓独坐穷山，引虎

顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦。出处：明・罗贯中《三国演义》第37回：“岂不闻‘顺天者逸，逆

兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。出处：明・罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是

指经过的时间长久，比喻永存。出处：明・罗贯中《三国演义》第60回：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当厚报。”用法：作宾语、定语；指时间久

逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。出处：明・罗贯中《三国演义》第50回：“军旅逢

归师：撤退的军队；掩：乘人不备进行袭击；穷寇：走投无路的敌人。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。出处：明・罗贯中《三国演义》

指人或事物变化无常，分合无定。出处：《三国演义》第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”用法：作谓语、宾语、定语；用于局势等。例子

一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。出处：明・罗贯中《三国演义》第49回：“欲破曹

一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。出处：《淮南子・人间训》：再实之木根必伤，掘藏之家必有殃。例子：常观富贵之家

爨：烧火煮饭。指称柴草，数米粒做饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。出处：《淮南子・泰族训》：称薪而爨，数米而炊，可以治小而未可以治大也。

每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。出处：《淮南子・真训》：“其道可以大美兴

踬：绊倒；垤：小土堆。没有因登山而绊倒，反而被小土堆绊倒了。比喻小问题常易被忽略，因而赞成错误。也指在小事上出了大差错。出处：《淮南子・

犹犹：犹豫不决的样子；与与：进退不定的样子。趁其犹豫不决的时候进行突然袭击。出处：《淮南子・兵略训》：击其犹犹，陵其与与，疾雷不及寒暑耳

度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。出处：《淮南子・泰族训》：寸而度之，至寸必差；铢而称之，至石必过。

称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。出处：西汉・刘安《淮南子・泰族训》：“称

官：古代保存档案文件的机构；府：古代保存财货的机构。指处在什么样的地位就说什么样的话。出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼下》：“君命，大夫与士

祯祥：吉兆。国家兴盛必定有某种征兆。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”用法：作宾语、定语；用于

妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”用法：作宾语、定

妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”用法：作宾语、定

犯：侵犯；暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。出处：西汉・戴圣《礼记・祭义》：“强不犯弱，众不暴寡，而弟达乎州巷矣。”用法

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。出处：《礼记・经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”用法：作宾语、分句；用

膏肓：病情严重；痼疾：久治不愈的病。形容爱好山水林泉，烟雾云霞，已经成为难以改变的癖好。出处：北宋《新唐书・田游岩传》：臣所谓泉石膏肓，

比喻好邻居千金难买。出处：《南史・吕僧珍传》：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：‘一千一百万。’怪其贵。季雅曰：‘一百万

时：经常。原指铁针要经常使用，不用就要生锈，成为没用的东西。后指技术、知识越用越熟练、丰富，不使用就要生疏、遗忘。出处：《荀子・赋篇》：

枯：粗劣；耘：除草；岁：收成。粗糙不细致的耕耘会伤害庄稼，减少收成。出处：《荀子・天论》：人袄则可畏也，楛耕伤稼，楛耘失岁。

指作战既有适宜的气候条件，又有优越的地理形势作依托。也形容办事所具备的客观条件极为有利。出处：《荀子・议兵》：上得天时，下得地利，观敌之

楛：粗恶；稼：庄稼；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。指耕作不细致，会影响到的收成。出处：战国・赵・荀况《荀子・天论》：“楛耕伤稼，楛耘失岁

把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。出处：《荀子・儒效》：“积土而为山，积水而为海。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。出处：《荀子・非十二子》：然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。

蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。出处：战国・赵・荀况《荀子・劝学》：“蓬生麻中，不扶

持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。出处：战国・赵・荀况《荀子・非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然

涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。出处：先秦・荀况《荀子・劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐

蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。出处：《荀子・劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱

耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。出处：《宋书・沈庆之传

人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。出处：春秋・左丘明《左传・襄公三十一年》：人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎

古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。出处：春秋・左丘明《国语・吴语》：“夫一人善射，

生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。出处：春秋・左丘明《左传・哀公元年》：“越十

文章没有文采，就不能流传很远。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行

圬：抹灰等瓦工作。朽坏的木头无法雕刻，污秽的土墙无法粉刷。比喻没有培养前途的人。出处：春秋・孔子《论语・公冶长》：朽木不可雕也，粪土之墙

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”用法：作

不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出处：春秋・孔子《论语・泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”用法：复句式；作谓语、

魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。出处：战国・庄子《庄

人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。出处：战国・宋・庄周《庄子・渔父》：“真者，精诚之

顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。出处：战国・庄子《庄子・盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”用法：复句式；作定语、

合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。出处：《老子》第六

累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。出处：春秋・楚・李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末

直：正直；屈：理亏；巧：灵巧；拙：笨拙。很正直的人表面好像枉屈，很灵巧的人表面好像笨拙。出处：春秋・楚・李耳《老子》第45章：“大直若屈，

欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。出处：春秋・楚・李耳《老子》第36章：“将欲夺之，必固与之

权：权衡，估计；度：量。称一下才知道轻重，量一下才知道长短。比喻要想对事物作出正确的判断，必须先查明情况。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王

前一“老”：敬老。尊敬自己家族的长辈，从而推广到尊敬别人家族的长辈。出处：战国・孟子《孟子・梁惠王下》：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及

泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：君子之泽，五世而斩；小人之

媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相

出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“圣人之

方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。出处：战国・孟子《孟子・告子下》：“不揣其本而齐其

才；有不此：古人；功：功业。才能不及古人的一半，而所立功业已多古人一倍。形容人得时遇势，易建功业。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：故

日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。出处：战国・孟子《孟子・万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅

有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑