亦:也;步:行走;趋:快走。原指学生紧紧追随老师;后来形容处处模仿或一味地追随他人。出处:战国・庄子《庄子・田子方》:“夫子步亦步,夫子
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贻:遗留;大方:大方之家;泛指有某种专长的人。留下笑柄给内行人;让内行人笑话。出处:战国・庄子《庄子・秋水》:“吾长见笑于大方之家。”用
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螳螂奋举前腿来挡住车子前进;不知道它的力量根本不胜任。比喻自不量力地去做办不到的事;必然失败。出处:战国・庄子《庄子・人间世》:“汝不知
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邯郸:战国时赵国的都城;步:迈步走路,步伐。相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方;威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习
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井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。出处:战国・庄子《庄子・秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”用法:偏正式
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美女西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相使她显得更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件
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指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。出处:庄周《庄子・外物》:“室无空虚,则妇姑勃谿。”用法:主谓式;作宾语、定语;含
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犹舍本逐末。谓抛弃根本,专在枝节上用功夫。出处:唐・魏征《隋书・李谔传》:“故文笔日繁,其政日乱,良由弃大圣之轨模,构无用以为用也。损本
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见“贼臣乱子”。出处:唐・魏徵寿《隋书・许善心传》:“国恶虽讳,君举必书,故贼子乱臣,天下大惧,元龟明镜,昭然可察。”用法:作宾语、定语
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愣着不动;像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。出处:战国・庄子《庄子・达生》:“鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣;其德全矣,异鸡
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掩饰实情,故作姿态。同“矫情饰貌”。出处:唐・魏征《隋书・炀帝纪下》:“每矫情饰行,以钓虚名,阴有夺宗之计。”用法:作谓语、定语;用于书
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溃:溃散。象鸟惊飞,象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。出处:唐・魏征《隋书・杨玄感传论》:“民为凋尽,徭戍无期,率土之心
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犹豫疑惑,不能决定。出处:唐・魏征《隋书・段文振传》:“迟疑不决,非上策也。”用法:作谓语、宾语;指犹豫不定。例子:我做了她的俘虏,她反
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恃:依靠,凭借;矜:自以为贤能。自恃才能,骄矜自负。出处:唐・魏征《隋书・炀帝纪下》:“恃才矜己,傲狠明德,内怀险躁,外掩其过。”用法:
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十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。出处:唐・魏征《隋书・杨尚希传》:“所谓民少官多,十羊九牧。
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望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘:尘土;莫:不;及:赶上。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・赵咨传》:“复拜东
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连:连接;篇、牍:古代写字用的竹筒和木板;累:重叠、堆积。指采用过多的篇幅叙述一件事。形容文辞冗长。出处:唐・魏征《隋书・李谔传》:“连
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自家人动刀枪。泛指内部相争。操:拿;戈:古代的一种兵器。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・郑玄传》:“康成入我室操吾矛以伐我乎?”用法:主谓
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过高地看待自己。形容狂妄自大。妄:过分地;尊:高贵。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・马援传》:“子阳井底蛙耳,而妄自尊大,不如专意东方。”
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上天震怒;人民怨恨。形容作恶多端;激起普遍愤怒。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・袁绍传》:“自是士林愤痛,人怨天怒,一夫奋臂,举州同声。”
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地位低;说话不受人重视。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・孟尝传》:“而身轻言微,终不蒙察。”用法:联合式;作谓语、宾语、定语;含贬义。例子
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疲:疲乏;劳累;奔命:奉命奔走。原指因奉命到处奔走;精疲力竭。后指忙于奔走应付;非常疲劳。也形容事情繁多;忙得精疲力尽。出处:南朝・宋・
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梁:房梁。躲在房梁上的君子。原指窃贼。后比喻上不沾天下不着地的、脱离实际的人。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・陈寔传》:“寔阴见,乃起自整
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好:喜爱;逸:安闲;恶:讨厌;憎恨。贪图安逸;厌恶劳动。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・郭玉传》:“其为疗也,有四难焉:自用意而不任臣,一
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便便:肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・边韶传》:
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指嗜酒、好色、贪财、逞气。旧时以此为人生“四戒”。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・杨秉传》:“秉尝从容言曰:‘我有三不惑,酒色财也。”用法
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不识:不认识;务:事务;时务:当前的重大事情或形势。不认识时代的潮流或当前的形势。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・张霸传》:“时皇后兄虎贲
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党:原同“傥”;指偏袒;现在也指结伙;伐:攻击偏袒或聚集同自己意见相同的人;排斥、攻击跟自己意见不同的人。泛指社会上成帮结派相互斗争。出
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乘:趁;危:危险;灾难。趁别人有困难时;去要挟、侵害对方。出处:南朝・宋・范晔《后汉书・盖勋传》:“谋事杀良,非忠也;乘人之危,非仁也。
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诚:确实;惶:害怕;恐:畏惧。原指封建官吏给皇帝上奏章时用的客套话;表示敬畏而又惶恐不安;现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。出处
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旧指恶有恶报。出处:先秦・李耳《老子》:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。”用法:主谓式;作谓语、分句;含贬义。例子:清·蒲松龄《
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厚:大;亡:损失。指积聚很多财物而不能周济别人,引起众人的怨恨,最后会损失更大。出处:先秦・李耳《老子》:“是故甚爱必大费,多藏必厚亡。
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和;同:一起;混同;光:荣耀;尘:尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。出处:先秦・李耳《老子》:“和其光,同其尘。”用法:联合式;作谓语、定语
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意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见。这是道家的消极处世态度。出处:先秦・李耳《老子》:“知其白,守其黑,为天下式。”用法
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形容事理非常奥妙,不易理解。出处:先秦・李耳《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”用法:偏正式;作谓语、定语;含贬义。例子:唐刘知几《史通叙
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把没有的说成有。指凭空捏造。出处:先秦・李耳《老子》:“天下万物生于有,有生于无。”用法:主谓式;作谓语、宾语;含贬义。例子:子息从来天
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佛家语;指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸:众多的样子。出处:先秦・李耳《老子》第十六章:“夫物芸芸,各复归其根。”用法:
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轻:轻易;轻率;诺:许诺、应允;寡:少。轻易答应人家求的;一定很少守信用。出处:先秦・李耳《老子》:“夫轻诺者必寡信,多易者必多难,是以
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混杂、不分明的样子,也指糊涂无知的样子,形容迷糊,不清醒。出处:先秦・孙武《孙子・势》:“纷纷纭纭,斗乱而不可乱也;浑浑沌沌,形圆而不可
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指心怀异志、为奸作恶的人。出处:南朝・梁・萧子显《南齐书・崔慧景传》:“臣窃惟太祖、高宗之孝子忠臣,而昏主之贼臣乱子者,江夏王与陛下,先
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溪壑:山里的溪流和深谷;厌:满足。比喻人的贪欲太大,难以满足。出处:《南齐书・谢脁传》:“自尔升擢,超越伦伍,而溪壑无厌,著于触事。”用
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见“违天逆理”。出处:《南齐书・魏虏传》:“武帝之胤悉被诛戮,初无报效,而反为今主尽节,违天害理。”用法:作谓语、定语;用于处事。例子:
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形容人凶狠毒辣。出处:《南齐书・王融传》:“夫虏人面兽心,狼猛蜂毒,暴悖天经,亏违地义。”用法:作宾语、定语;用于比喻句。
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没有国玺的皇帝。出处:《南齐书・舆服志》:“晋中原乱没胡,江左初无之,北方人呼晋家‘白板天子’。”用法:作主语、宾语;指孤家寡人。
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违逆自己的恩人,有负其往日情义,使之受到伤害。出处:《南齐书・扶南国传》:“永不恭从,违恩负义,叛主之愆,天不容载。”用法:作谓语、宾语
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寄:依靠;篱:篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活;不能自立。出处:《南齐书・张融传》:“丈夫当删
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岂:哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬;决无道理。出处:《南齐书・虞悰传》:“郁林废,悰窃叹曰:‘王徐遂缚绔废天子,天下岂有此理邪?’”
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揠:拔起。把苗拔起;以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律;急于求成;因而误了事。出处:战国・孟子《孟子・公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长
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虽然是最容易生长的植物;晒一天;冻十天;也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋;一时又懒散;没有恒心。出处:战国・孟子《孟子・告子上》:“
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连一根汗毛也不肯拔出来。形容为人十分吝啬;自私。出处:战国・孟子《孟子・尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”用法:主谓式;
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像在深水里;如在烈火中。比喻人民生活极为痛苦或国家灾难深重。出处:战国・孟子《孟子・梁惠王下》:“如水益深,如火益热,亦运而已矣。”用法
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想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富:想发财致富;不仁:没有好心肠。出处:战国・孟子《孟子・滕文公上》:“为富不仁矣,为仁不富矣。”用
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事:做事;功:功效。用成倍的力;只收到一半的功效。指工作费力大;收效小。出处:战国・孟子《孟子・公孙丑上》:“故事半古之人,功必倍之。”
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思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流:流俗。出处:战国・孟子《孟子・尽心下》:“同乎流俗,合乎污世。”用法
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旧时指不忠君主;不守臣道;作风反叛的大臣。后指破坏国家统一;损害人民利益的恶人。也作“逆子贼臣”。出处:战国・孟子《孟子・滕文公下》:“
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是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。出处:春秋・孔子《孟子・尽心下》:“孔子曰:‘恶似而非
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蹈:跳动。两手舞动;两只脚也跳起来。形容高兴到了极点。出处:战国・孟子《孟子・离娄上》:“乐则生矣,全则恶可已也。恶可已,则不知足之蹈之
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妻子离异;子女流散。表示一家人被迫离散。出处:战国・孟子《孟子・梁惠王上》:“彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。
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对于来的人或送来的物品一概不拒绝。出处:战国・孟子《孟子・尽心下》:“往者不追,来者不拒。”用法:主谓式;作谓语、定语;含贬义。例子:弟
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好:喜欢;为:做;当。喜欢做别人的老师。指不谦虚;喜欢以教育者自居。出处:战国・孟子《孟子・离娄上》:“人之患在好为人师。”用法:动宾式
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