贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。出处:西汉・刘安《淮南子・原道训》:“故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。”用法:联合式;作
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指各种各类。出处:西汉・刘安《淮南子・隧形训》:“五类杂种,兴乎外,肖形而蕃。”用法:作宾语、定语;用于书面语。
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倡:同“唱”。和:响应。领唱无人应和。形容有人领导,但无人响应的冷清局面。出处:汉・刘安《淮南子・缪称训》:“倡而不和,意而不戴。”用法
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形容人、事物、时势的盛衰。出处:汉・刘安《淮南子・原道训》:“与道貌沉浮俯仰。”高诱注:“沉浮犹盛衰。”用法:作宾语、定语;用于人或事物
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础:柱子底下的石墩。云气升腾,柱石湿润。形容湿气浓重。出处:西汉・刘安《淮南子・说林训》:“山云蒸,柱础润,伏岑掘,兔丝死。”用法:作宾
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树的枝叶很多。形容关系错综复杂。出处:西汉・刘安《淮南子・缪称训》:“辟若伐树而引其本,千枝万叶,则莫得弗从也。”用法:作宾语、定语;用
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出:显露;没:隐灭。形容行动出没无常,变化神奇,不可捉摸。出处:西汉・刘安《淮南子・兵略论》:“善者之动也,神出鬼行,星曜而玄逐。”用法
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愤怒地睁大眼睛,显出盛怒的模样。出处:西汉・刘安《淮南子・秦族训》:“高渐离为之击筑,而歌于易水之上,闻者莫不瞋目裂眦,发直穿冠。”用法
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醲:指酒性浓烈;甘脆:美味。味美的食物。泛指美好的酒食。出处:西汉・刘安《淮南子・主术训》:“肥醲甘脆,非不美也,然民有糟糠、菽、粟不接
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一字一句都推敲、斟酌。形容说话、作文章严谨慎重。斟酌:考虑;推敲。出处:清・纪昀《阅微草堂笔记・滦阳消夏录一》:“《论语》、《孟子》,宋
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见“愚夫愚妇”。出处:《淮南子・本经训》:“愚夫蠢妇皆有流连之心,凄怆之志。”用法:作主语、宾语、定语;用于书面语。
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开:阐述;宗:主旨;明:说明;义:意思。本为《孝经》第一章篇名;它说明全书的主旨;后用来表示说话写文章一开头就说明主要意思。出处:《孝经
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模模糊糊,不真切。出处:明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第62回:“我不知怎的,但没人在房里,心里只害怕,恰似影影绰绰,有人在眼前一般。”用法
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像是鬼神所为。形容技艺精湛高超;几乎不为人力所及。出处:清・屈大均《端州访研歌和诸公》:“年来岩底采无余,鬼斧神工多得髓。”用法:联合式
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奔:奔驰;迈:消逝。像流星飞驰,闪电疾逝。形容迅疾。出处:晋・陈寿《三国志・吴志・陆抗传》:“若敌泛舟顺流,星奔电迈,俄然而至,非可恃援
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比喻完全相合,完全相同。出处:晋・陈寿《三国志・吴志・孙策传》:“术甚奇之,以坚部曲还策”裴松之注引《吴历》:“一与君同符合契,有永固之
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谓计虑穷尽。出处:西晋・陈寿《三国志・吴志・鲁肃传》:“备遂割湘水为界,于是罢军”裴松之注引三国・吴・韦昭《吴书》:“始与豫州观于长阪,
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运筹决策。出处:西晋・陈寿《三国志・吴志・诸葛恪传》:“恪之才捷,皆此类也。”裴松之注引三国・魏・管辰《诸葛恪别传》:“[孙权]又问:‘卿
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如渊之清,如玉之洁。比喻人品高尚。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・陈矫传》:“渊清玉絜,有礼有法,吾敬华子鱼。”用法:作谓语、定语;用于
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忠诚而有节操的臣民。出处:晋・陈寿《三国志・魏志・陈思王植传》:“每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以徇国家之难。”用法:作主语、宾语
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见“轻财重士”。出处:晋・陈寿《三国志・吴志・甘宁传》:“宁虽粗猛好杀,然开爽有计略,轻财敬士,能厚养健儿。”用法:作谓语、定语、宾语;
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谓尽量满足自己的情感和心意,不加控制。出处:晋・陈寿《三国志・吴志・诸葛恪传》:“帝王之怒,不宜讫情尽意。”用法:作谓语、宾语;指尽情满
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指聚集声威势力。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・袁绍传》:“谓为将军心合意同,混齐一体,必当并威偶势,御寇宁家。”用法:作谓语、宾语;指
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指把持据守,互相勾结。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・曹爽传》:“殿中宿卫,历世旧人皆复斥出,欲置新人以树私计。根据槃互,纵恣日甚。”用
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凌:欺负。欺侮在上的人,虐待在下的人。出处:西晋・陈寿《三国志・魏书・后主传》裴松之注引诸葛亮集:“昔项籍总一强众,跨州兼土,所务者大,
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令:使;切齿:牙齿相磨切,表示极其愤恨。使人非常愤恨。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・王肃传》:“着《史记》非贬孝武,令人切齿。”用法:
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气度宽宏,情致高雅。出处:西晋・陈寿《三国志・吴志・周瑜传》“惟与程普不睦”裴松之注引晋・虞溥《江表传》:“幹(蒋幹)还,称瑜雅量高致,
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同“丰功茂德”。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・公孙度传》“诱呼鲜卑,侵扰北方”裴松之注引晋・王沈《魏书》:“自先帝初兴,爱暨陛下,荣渊
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成:成功。建立了功绩,事业有成就。指功绩与名利都得到。出处:晋・陈寿《三国志・蜀志・先王传》:“然后功成事立,臣等退伏矫罪,虽死无恨。”
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举:举办;乐:音乐。举行酒宴,奏起乐曲。出处:晋・陈寿《三国志・吴志・朱然传》:“然既献捷,群臣上贺,权乃举酒作乐。”用法:作谓语;用于
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默:沉默;守:遵守,保持。恭恭敬敬地沉默,不讲话,保持肃静。出处:西晋・陈寿《三国志・蜀书・刘巴传》:“又自以归付非素,惧见猜嫌,恭默守
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语:谈话;计:计算。用眼睛示意,在心里盘算。出处:晋・陈寿《三国志・吴志・周鲂传》:“目语心计,不宜唇齿。”用法:作谓语;指人的神态。
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残忍:凶暴;仁:仁爱。凶恶暴虐不讲仁义。出处:晋・陈寿《三国志・魏志・董卓传》:“卓性残忍不仁,遂以严刑胁众。”用法:作谓语、定语;用于
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用尽全部家产。出处:晋・陈寿《三国志・蜀志・董和传》:“货殖之家,侯服玉食,婚姻葬送,倾家竭产。”用法:作谓语、定语、补语;指破产。
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同“吹毛求疵”。出处:西晋・陈寿《三国志・吴志・步骘传》:“擿抉细微,吹毛求瑕。”用法:作谓语、定语、宾语;用于指故意挑剔。例子:今员外
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规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复。出处:西晋・陈寿《三国志・蜀书・郤正传》:“
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才能高超,见识深远。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・和洽传》“清醇有鉴识”裴松之注引三国・魏・周斐《汝南先贤传》:“召陵谢子微,高才远识
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承颜:顺从他人的脸色;顺:顺从。极力迎合顺从他人的旨意。出处:晋・陈寿《三国志・吴志・王蕃传》:“蕃体气高亮,不能承颜顺旨。”用法:作谓
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犹改弦更张。出处:西晋・陈寿《三国志・吴志・孙休传论》:“休以旧爱宿恩,任用兴布,不能拔进良才,改弦易张,虽志善好学,何益救知己乎?”用
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损:损害,减少。仍在增加,不见减少。指事物向着某个方面不断深化。出处:晋・陈寿《三国志・魏志・高堂隆传》:“臣寝疾病,有增无损,常惧奄忽
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注目:集中视线注意看。原形容权势极大,为众敬畏。后也形容注意力极其集中。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・陈思王植传》:“夫能使天下倾耳注
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谓向君主进献良策以废弃弊政。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・卢毓传》:“官人秩才,圣帝所难,必须良佐,进可替否。”用法:作宾语、定语;用
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同“飞沙走石”。出处:西晋・陈寿《三国志・吴志・陆胤传》:“风则折木,飞砂转石。”用法:作谓语、定语、分句;形容风势迅猛。故事:三国时期
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载:装载。用车载,用斗量。形容数量很多,不足为奇。出处:西晋・陈寿《三国志・吴志・孙权传》:“遣都尉赵咨使魏。裴松之注引《吴书》:“如臣
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笃学:专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。出处:西晋・陈寿《三国志・吴志・孙瑜传》:“济阴人马普笃学好古,瑜厚礼之。”用法:作谓语;用于
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错误或恶事在未显露时,即加以阻止、防范。出处:西晋・陈寿《三国志・卷五十九・吴书・吴主五子传・孙奋传》:“大行皇帝览古戒今,防芽遏萌,虑
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揭露举发隐秘的奸人和坏事。出处:晋・陈寿《三国志・魏志・仓慈传》:“或哀矜折狱,或推诚惠爱,或治身清白,或擿奸发伏,咸为良二千石。”用法
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注重根本,轻视枝末。古代“本”多指农业,“末”多指工商业。出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・司马芝传》:“王者之治,崇本抑末,务农重谷。”
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飞:使飞扬;转:滚动。沙土飞扬,石块滚动。形容风势迅猛。出处:晋・陈寿《三国志・吴志・陆凯陆胤传》:“苍梧、南海,岁有风瘴气之害,风则折
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环堵:四面土墙。形容居室简陋贫寒。出处:西汉・戴圣《礼记・儒行》:“儒有一亩之宫,环堵之室。”用法:作宾语;指萧条的房子。谜语:空屋子(
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认为自己不如别人,表示谦虚。出处:《礼记・坊记》:“君子贵人而贱己,先人而后己。”用法:作谓语、定语、宾语;用于自谦。
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笄:古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄;未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。出处:《礼记・内则》:“女子十有五年笄。”
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用袖子蒙着脸,脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。出处:《礼记・檀弓下》:“有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。”用法:作谓语、定语;指十分狼狈。例子
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读断经书文句,明察圣贤志向。出处:《礼记・学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。”用法:作
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蹈厉:踏地猛厉;发扬:奋发。比喻奋勇直前。出处:西汉・戴圣《礼记・乐记》:“发扬蹈厉,大公之志也。”用法:作谓语;指人的行动。例子:清·
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旧时尊称孔子;也称周公和孔子或孔子和颜渊。出处:《礼记・文王世子》:“凡始立学者,必释奠于先圣先师。”用法:作主语、宾语、定语;指孔子。
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形容穷苦人家所住的简陋的房屋。出处:《礼记・儒行》:“筚门圭窬,蓬户瓮牖。”用法:作宾语;形容穷苦人家所住的简陋的房屋。
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相传古代统治者设三老五更,以尊养老人。出处:《礼记・文王世子》:“遂设三老五更,群老之席位焉。”《乐记》:“食三老五更于大学。”用法:作
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枉:曲;矢:箭;哨:不正;壶:古代投矢娱乐所用的器具。弯的箭,歪的壶。比喻不精致的器物,为主人自谦之辞。出处:《礼记・投壶》:“主人请曰
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承接前者,引出后者。出处:《礼记・曲礼上》“故君子戒慎”唐孔颖达疏:“故,承上起下之辞。”用法:作谓语、定语;用于书面语。例子:第五章为
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