联合式成语大全

矜：自以为贤能；负：抑指，享有。自夸有战功，以为可以获取胜利。出处：《魏书・崔延伯传》：“延伯矜功负胜，遂唱议先驱。”用法：作谓语、宾语

奉行公事严格地约束自己。出处：《魏书・高道穆传》：“机方直之心，久而弥厉，奉公正己，为时所称。”用法：作谓语、宾语；指人严格要求自己。

炳：形容有文采；雕龙：擅长写文章。文章写得很出色，极富文采。出处：《魏书・高允传》：“质侔和璧，文炳雕龙，耀天邑，衣锦旧邦。”用法：作宾

夙：旧。平素的心愿，已往的志向。出处：《魏书・列女传》：“人生如白驹过隙，死不足恨，但夙心往志，不闻于没世矣。”用法：作宾语、定语；用于

谓安逸之事互相谦让，劳苦之事互相争抢。出处：《魏书・孝感传・吴悉达》：“昆弟同居四十余载，闺门和睦，让逸竞劳。”用法：作谓语、定语；用于

徒跣：赤脚步行。披散头发，赤脚走路。形容悲痛到极点。出处：《魏书・徒何慕容廆传》：“及葬，熙被发徒跣步从。”用法：作谓语、定语、状语；用

适合时宜，顺应世务。出处：《魏书・良吏传序》：“但廉平常迹，声问难高；适时应务，招响必速。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。

进用贤良，黜退奸佞。出处：《魏书・崔光传》：“博采刍尧，进贤黜佞。”用法：作谓语、宾语、定语；用于用人等。

矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。出处：《魏书・高闾传》：“甄忠明孝，矜贫恤独，开纳谠言，抑绝谗佞。”用法：

犹言有名无实。出处：《魏书・李崇传》：“今若基宇不修，仍同丘畎，即使高皇神享，阙于国阳，宗事之典，有声无实，此臣子所以匪宁，亿兆所以失望

粉饰掩盖污点和缺点。出处：《魏书・萧宝夤传》：“无不苟相悦附，共为唇齿，饰垢掩疵，妄加丹素，趣令得阶而已，无所顾惜。”用法：作谓语、宾语

改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。出处：《魏书・高闾传》：“移风革俗，天保载定。”用法：作谓语、定语、宾语；指改变风俗等。例子：故威行于

见“属辞比事”。出处：《魏书・高祐传》：“至若左氏，属词比事，两致并书，可谓存史意，而非全史体。”用法：作宾语、定语；指撰文记事。例子：

谓神态从容，举止斯文。出处：《魏书・世祖纪》：“古之君子，养志衡门，德成业就，才为世使。或雍荣雅步，三命而后至；或棲棲遑遑，负鼎而自达。

黎明即起。形容勤奋。出处：《魏书・高祖纪》：“朕永鉴四方，求民不瘼，夙兴昧旦，至于忧勤。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：南朝·宋

绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。亦作“瓮牖绳枢”。出处：《魏书・逸士传・李谧》：“绳枢瓮牖之室，华门圭

谓保持心地清净，少生欲念。出处：《魏书・张衮传》：“出行雍州刺史，清心少欲，吏民安之。”用法：作谓语、宾语、定语；指心地清净。

剪：绞切；竭：干涸。剪断树枝，使支流干涸。比喻不能从根本上解决问题。出处：《魏书・高闾传》：“堰水先塞其源，伐木必拔其本，源不塞，本不拔

推：推测；准：定。按照情理来推测确定。出处：《魏书・礼志》：“假使八世，天子乃得事七；六世，诸侯方通祭五；推情准理，不其谬乎！”用法：作

指出卖公众利益以谋求个人私利。出处：《魏书・赵黑传》：“高官禄厚，足以自给，卖公营私，本非情愿。”用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。例

骸：形骸；窜：伏匿。躲藏起来不露面。出处：《魏书・刘昶等传论》：“刘昶猜疑惧祸，萧夤亡破之余，并潜骸窜影，委命上国。”用法：作谓语、定语

节：节操；竭：完。指竭尽忠诚和节义。出处：《魏书・吕罗汉传》：“自非尽节竭诚，将何以垂名竹帛？”用法：作谓语、状语；指为人处世。

早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。出处：《魏书・韩显宗传》：“然官位非常，有朝荣而夕悴。”用法：作宾语、定语；用于人生短暂。

濯缨：洗涤冠缨；洗耳：不愿与闻世事。比喻避世守志，操行高洁。出处：《魏书・刘献之传》：“吾常谓濯缨洗耳，有异人之迹，哺糟歠醨，有同物之志

比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。出处：《魏书・匈奴刘聪等传序》：“论土不出江汉，语地仅接褒斜，而谓握皇符，乘帝籍，三分鼎立，比踪

诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。

见“劝善惩恶”。出处：《魏书・肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。”用法：作谓语、定语；指惩罚坏人，勉励好人。

比喻积累收聚。出处：《魏书・释老志》：“苟能精致，累土聚沙，福钟不朽。”用法：作宾语、定语；指积聚。

见“进善退恶”。出处：《魏书・张蒲传》：“扶弱抑强，进善黜恶，教化大行。”用法：作谓语、宾语；用于治政等。

犹言进贤任能。出处：《魏书・任城王澄传》：“进贤拔能，重官人之举；标赏忠靖，旌养人之器。”用法：作谓语、宾语；指选用人才。

自然界发生的灾害变异。出处：《魏书・崔诰传》：“比年以来，天灾地变，都在秦凉。”用法：作主语、宾语、定语；指灾祸等。

朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。出处：《魏书・道武七王传・河南王曜传》：“少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。

深：长久。指时间长久。出处：《魏书・萧宝夤传》：“又在京之官，积年一考……虽当时文簿，记其殿最，日久月深，驳落都尽，人有去留，谁复掌其勤

甄：鉴别。甄别繁冗的，采用简便的。出处：《魏书・范绍传》：“绍量功节用，甄烦就简，凡有赐给。”用法：作谓语、定语；指删繁就简。

口中有齿，头上长发。指人类。出处：《魏书・韩子熙传》：“遂乃擅废太后，离隔二宫，拷掠胡定，诬王行毒，含齿戴发，莫不悲惋。”用法：作谓语、

殊：特出；勋：功劳；茂：美盛；绩：功绩。卓越的功勋业绩。出处：《魏书・裴叔业传》：“殊勋茂绩，职尔之由，崇名厚秩，非卿孰赏？”用法：作宾

栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。出处：《魏书・肃宗纪》：“其怀道丘园，昧迹版筑，山栖谷饮，舒卷从时者，宜广戋帛，缉和鼎饪。

见“日省月试”。出处：《魏书・李彪传》：“陛下幼蒙鞠诲，圣敬之跻，及储宫诞育，复亲抚诰，日省月课，实劳神虑。”用法：作谓语、宾语；形容经

博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。出处：《魏书・李业兴传》：“博闻多识，万门千户，所宜访询。”用法：联合式；谓语、定语；

筚门：用荆条或竹子编成篱笆作门。柴门小户，比喻穷人的住处。出处：《魏书・李谧传》：“绳枢瓮牖之室，筚门圭窦之堂，尚不然矣。”用法：作宾语

形容力量和气势极强大，能压倒一切。出处：北齐魏收《魏书・高闾传》：“昔世祖以回山倒海之威，步骑数十万南临瓜步，诸郡尽降。”用法：联合式；

鬻：卖；爵：爵位，官爵。出卖官爵，以敛取财物。出处：《魏书・司马睿传》：“兵食资储，敛为私积；贩官鬻爵，威恣百城。”用法：作谓语、宾语、

缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十九年》：“（吴之公

轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则。出处：春秋・左丘明《左传・隐公五年》：“君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之

比喻情况不同。出处：春秋・左丘明《左传・宣公十四年》：“楚子使申舟聘於齐，曰：‘无假道於宋。’亦使公子冯聘於晋，不假道於郑。申舟以孟诸之

远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十四年》：“恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。

比喻后裔支派分布甚广。出处：春秋・左丘明《左传・隐公八年》“胙之土而命之氏”唐孔颖达疏：“子孙繁衍，枝布叶分，始承其本，末取其别，故其流

谓神色不安，语调失常。出处：春秋・左丘明《左传・文公十二年》：“使者目动而言肆，惧我也，将遁矣。”用法：作谓语、定语；用于人的神态等。例

五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：九州之长。泛指天下诸侯。出处：春秋・左丘明《左传・僖公四年》：“五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。

比喻东西有储备，就不怕短缺。出处：春秋・左丘明《左传・哀公六年》：“君异于器，不可以二。器二不匮，君二多难。”用法：连动式；作谓语；指作

填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。出处：春秋・左丘明《左传・成公十六年》：“曰：‘塞井夷灶，陈于军中，而疏行首。’”

携带干粮，披甲而坐。形容全副武装，准备迎战。出处：左丘明《左传・文公十二年》：“十二月戊午，秦军掩晋上军。赵穿追之，不及。反，怒曰：‘裹

为人做事很正直，没有任何私心。出处：春秋・左丘明《左传・庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”孔颖达疏：“襄七年传曰：‘正直为正，正

见“戮力同心”。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十五年》：“臧昭伯率从者将盟，载书曰：‘戮力壹心，好恶同之。’”用法：作谓语、状语；形容

门里门外的地方。形容到处，随处。出处：春秋・左丘明《左传・昭公二十七年》：“门阶户席，皆王亲也。”用法：作宾语、定语；指内外都是。例子：

指万事安排妥当，天下太平。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十四年》：“《夏书》曰‘地平天成’，称也。”用法：联合式；作谓语；含褒义。例子

心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。出处：春秋・左丘明《左传・昭公三年》：“彼其发短而心甚长，其或寝处我矣

险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”用法：作宾语、定语；指困

与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。出处：春秋・左丘明《左传・昭公四年》：“其藏冰也，深山穷谷，固阴冱寒，于是乎取之。”用法：作宾语、定

成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。出处：春秋・左丘明《左传・哀公元年》：“有田一成，有众一旅