联合式成语大全

朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。出处：《旧五代史・梁书・末帝本纪上》：“美容仪，性沉厚寡言，雅好儒士。”用法：作谓语、定语；用于人

挥笔疾书。出处：《旧五代史・唐书・卢程传》：“承业之曰：公称文士，即合飞文染翰，以济霸国，尝命草辞，自陈短拙，及留职务，又以为辞，公所能

祁：大。炎热的夏天，严寒的冬季。形容气候条件恶劣的时节。出处：《旧五代史・晋书・崔悦传》：“指命仆役，亦用礼节，盛暑祁寒，不便冒犯。”用

祁：大；溽：炎热天气。冬季大寒，夏天湿热。比喻生活艰苦。出处：《旧五代史・郭崇韬传》：“陛下顷在河上，汴寇未平，废寝忘食，心在战阵，祁寒

同“摧枯拉朽”。出处：《旧五代史・唐书・庄宗纪》：“以吾愤激之众，击彼骄惰之师，拉朽摧枯，未云其易，解围定霸，在此一役。”用法：作谓语、

纠：督察，纠正；缪：同“谬”，错误；绳：纠正；违：过失。纠正错误与过失。出处：《旧五代史・崔沂传》：“入梁，为御史司宪，纠缪绳违，不避豪

形容像风雨一样迅捷猛烈。出处：《旧五代史・梁书・谢彦章传》：“每敦阵整旅，左旋右抽，虽风驰雨骤，亦无以喻其迅捷也，故当时骑士咸乐为用。”

遭逢到好的际遇。出处：《旧五代史・晋书・赵莹传论》：“赵莹际会风云，优游藩辅。”用法：作谓语、定语、分句；比喻能人遇到机会。例子：郁达夫

磨砺名节，奉行公事。出处：《明史・周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史・梁材传》：“砥节守公如一日

杜：杜绝，断绝；慎：谨慎。杜绝细微，谨慎防备萌芽。即消灭祸患难与共于萌芽状态之中。出处：《明史・胡松传》：“松言边兵外也而内之，武库仗内

指钱财缺乏，力量不足。出处：《明史・赵炳然传》：“浙罹兵燹久，又当宗宪汰侈后，财匮力绌。”用法：作谓语、定语；用于局面。

膻：羊臊气；秽：污秽，肮脏。比喻依附和追随奸佞。出处：《明史・董传策传》：“干进无耻之徒，附膻逐秽，麕集其门。”用法：作谓语、定语；用于

逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。指行为不规矩，不守礼法。出处：《明史・杨时乔传》：“逾闲荡检，反道乱德，莫此为甚。”用法：联合式；作

诚：真心；物：他人。以诚心对人。出处：《明史・邹智传》：“陛下岂不欲推诚待物哉？由其进身之初，多出私门，先有以致陛下之厌薄。”用法：作谓

见“招权纳贿”。出处：《明史・石亨传》：“因劾亨招权纳赇，肆行无忌。”用法：作谓语、定语；指人贪财。

挠：弯曲。主持公道，不偏不向，不屈服。出处：《明史・蒋冕传》：“冕当正德之季，主昏政乱，持正不挠，有匡弼功。”用法：作谓语、定语；用于为

①面容枯樵，形体瘦削。形容饥疲的样子。②指枯樵瘦削的人。出处：《明史・忠义传七・耿廷箓》：“小怨必报，何不大用于断头饮血之元凶；私恩必酬

指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。出处：《明史・彭泽传》：“琼遂劾泽妄增金币，遗书议和，失信启衅，辱国丧师。”用法：作谓语、宾语、定语；用于

飙：暴风；举：起飞。形容声势迅猛。出处：《明史・戚继光传》：“大猷老将务持重，继光则飙发电举，屡摧大寇，名更出大猷上。”用法：作谓语、定

指保持安定兴盛的局面。出处：《明史・孝宗纪赞》：“孝宗儿能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。”用法：作宾语

聱牙：不顺口。形容文词艰涩，拗口难读。出处：《明史・文苑传三・李攀龙》：“所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终篇。”用

使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。出处：《明史・叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”用法

指广泛株连。出处：《明史・奸臣传・胡惟庸》：“帝发怒，肃清逆党，词所连及坐诛者三万余人。及为《昭示奸党录》，布告天下，株连蔓引，迄数年未

比喻改变方法或态度。出处：《明史・潘埙传》：“今春秋已盛，更弦易辙，此其时也。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。例子：要以学力为浅深

方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。出处：《明史・王徽传》：“有方正不阿者，即以为不肖，而朝夕谗谤之，日加浸润，

愎：倔强；自用：主观臆断。凶狠顽固，独断专行。出处：《明史・陆粲传》：“璁狠愎自用，执拗多私。”用法：作谓语、定语；指人独断专行。

肆：放肆。忌：顾忌。任意胡作非为，一点顾忌没有。出处：《明史・石亨传》：“因劾亨招权纳赇，肆行无忌，与术士邹叔彝等私讲天文，妄谈休咎，宜

推出粮仓里的旧粮；更换新粮。引申为剔除旧事物中的糟粕；吸取精华；使之向新的方向发展。陈：仓储存的旧粮。出处：《明史・范济传》：“严伪造之

缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。出处：《明史・五行志一》：“而传说则条分缕析，以某异为某事之应，更旁引曲证，以伸其说。”用法：联合

形容为所欲为，无所忌惮。出处：《明史・外国传九・朵颜》：“于是长昂益跋扈自恣，东勾土蛮，西结婚白洪大，以扰诸边。”用法：作谓语、定语；形

济济：庄严恭敬的样子；跄跄：走路符合礼节。形容人多而容止有节。出处：战国・赵・荀况《荀子・大略》：“朝庭之美，济济跄跄。”用法：作谓语、

尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。出处：战国・赵・荀况《荀子・王霸》：“致忠心以爱之，赏贤使能以次之。”用法：作谓语、宾语、定语；指尊崇

见“能屈能伸”。出处：《荀子・不苟》：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。”用法：作

毫无根据的话；多指背后议论、诬蔑或挑拨离间的坏话。出处：《明史・马孟桢传》：“入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可

《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以

窃取名誉；欺骗世人。出处：荀况《荀子・不苟》：“夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”用法：联合式；作

饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。出处：《荀子・成相》：“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。”用法：作谓语、定语；指人不听

池：护城河。城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。出处：荀况《荀子・议兵》：“故坚甲利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威

原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。出处：先秦・荀况《荀子・礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”用法：联合式；作谓语、宾语、分句；

穷：尽；完。累：积累。穷年：年初到年终；整年。累月：持续几个月。形容连续不断；时间长久。出处：先秦・荀况《荀子・荣辱》：“然而穷年累世，

任用有德行有才能的人。出处：《荀子・王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉・王充《论衡・自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为

载：承载；覆：颠覆；倾覆。民众如同水；可以承载船；也可以倾覆船。比喻民心向背决定国家存亡的作用。出处：先秦・荀况《荀子・王制》：“传曰：

把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。出处：先秦・荀况《荀子・修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”用法

形容一心一意，集中精力。出处：先秦・荀况《荀子・性恶》：“今使涂之人伏术为学，专心一志，思索熟察，加日县久，积善而不息，则通于神明，参于

欺：欺骗；世人：指当时的人。欺骗世人；窃取名誉。出处：荀况《荀子・不苟》：“夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将

公道正直；没有私心。出处：荀况《荀子・赋》：“公正无私，反见从横。”用法：联合式；作宾语、定语、状语；含褒义。例子：郭沫若《论曹植》：“

称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。出处：先秦・荀况《荀子・强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今

开源：开辟水源；节流：节制水流。开辟收入的新来源；节制支出；减少消耗。比喻增收节支。出处：荀况《荀子・富国》：“等赋府库者，货之流也。故

源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。出处：先秦・荀况《荀子・君道》：“源清则流清，源浊

指某些事物名称或行为规范是由人们共同认定或共同习惯形成的。约定：共同认定；俗成：形成习惯。出处：先秦・荀况《荀子・正名》：“名无固宜，约

谏：劝告；饰：遮掩；遮盖；非：错误。拒绝别人的规劝；掩饰自己的错误。出处：荀况《荀子・成相》：“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。”用法：联合

保持自身廉洁，一心奉行公事。出处：《宋书・林邑传》：“法命肃齐，文武毕力，洁己奉公，以身率下。”用法：作谓语、定语；指廉洁奉公。例子：清

理由站不住脚，被驳得无话可说。出处：《宋书・郑鲜之传》：“时或言论，人皆依违之，不敢难也；鲜之难必切至，未尝宽假，要须高祖辞穷理屈，然后

真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。出处：《宋书・孝武帝纪》：“其有怀真抱素，志行清白，恬退自守

登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。出处：《宋书・明帝纪》：“日月所照，梯山航海；风雨所均，削衽袭带。”用法：联合式；作谓语；比喻长

同“涤瑕荡秽”。出处：《宋书・礼志一》：“殿下以命世之资，属当倾危之运，礼乐征伐，翼成中兴，将涤秽荡瑕，拨乱反正。”用法：作谓语、宾语；

犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。出处：南朝・梁・沈约《宋书・沈攸之传》：“而攸之始奉国讳，喜见于容，普天同哀，己以为庆。此其乐祸幸灾，

形容成群的人聚集在一处。出处：《宋书・索虏传》：“首尾逼畏，蜂屯蚁聚，假息旦夕，岂复能超蹈长河，以当堂堂之阵哉。”用法：联合式；作谓语、

结：勾结，结交；党：朋辈，党羽；聚：聚合，纠集。勾结党羽和徒众。指聚众成势。出处：《宋书・谢灵运传》：“或轻死重气，结党聚群；或勇冠乡邦

摧：摧折，放弃；道：道德。抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一。出处：《宋书・隐逸传论》：“夫独往之人，不能摧志屈道，