偏正式成语大全

佛教守护庙门的两个金刚力士。比喻有权势者手下的干将。出处：曾朴《孽海花》第32回：“曹梦兰三字，比四金刚还要响亮，和琴楼梦的女主人花翠琴齐

婉：婉转。辞语婉转地不答应。出处：曾朴《孽海花》第32回：“幸亏英相罗士勃雷婉言谢绝，否则一个女儿受了两家茶，不特破坏垂成的和局，而且丧失

比喻重要的工作与任务。出处：曾朴《孽海花》第六回：“本是乖巧不过的人，落得把千斤重担卸在他身上。”用法：作主语、宾语、定语；比喻重要的工

道：说；是：对。表示赞同。出处：曾朴《孽海花》第25回：“高中堂点头称是。”用法：作谓语、定语；指赞成。例子：邹韬奋《经历》：“我对几十个

见“野无遗贤”。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“那爷爷圣武神文，英明仁孝，真个朝无幸位，野没遗贤。”用法：作宾语、定语；指爱惜人才

盗贼就地瓜分赃物。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分账。”用法：作谓语、宾语；

指细小的过错。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“自此怀恨董县丞，寻两件风流事过，参与上司，罢官而去。”用法：作宾语、定语；用于口语。

不透光亮的灯。比喻不明事理。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“这萧颖士又非黑漆皮灯，泥塞竹管，是那一窍不通的蠢物。”用法：作宾语

舍：放弃，舍弃；逐：追求。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“自己亲族贫乏，尚

沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・钱秀才错占凤凰俦》：“钱万选听了，沉吟不语。用法：作谓语、定语；

太平世界。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“你须不是史思明的贼党，清平世界，谁敢调弄良家女子。”用法：作主语、宾语、定语；指太平

家庭的当家人。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“秦重道：‘妈妈是一家之主，有甚烦难？’”用法：作主语、宾语、定语；指家庭的当家人。例

比喻性情软弱之人。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“做小娘的，不是个软壳鸡蛋，怎的这般嫩得紧？似你恁地怕羞，如何赚得大主银子？”用法

千古：长久。千年才遇到的事情。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第12卷：“若是个真侍者，岂不是千古奇逢，万分欢喜。”用法：作主语、宾语、定语；

旧时对州县官的称呼。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“且莫说我是父母官，即使平交，也不该如此！”用法：作主语、宾语、定语；指当权者。

指在当地有势力的欺压人民的恶霸。比喻本地有一定能量的人物。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“大官人休说满话！常言道：恶龙不斗地头蛇。

执：坚持。从：依从。坚持自己的意见，不肯依从他人。出处：明・冯梦龙《醒世恒言・卖油郎独占花魁》：“你若执意不从，惹他性起，一时翻过脸来，

形容仇恨极深。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“文秀乃切骨之仇，日夜在心，故此一经眼，即便认得。”用法：作宾语；指不共戴天的仇。例子

还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“单可恨的，偏生要把前妻男女，百般凌虐，粪土不如。”用法

好进谗言的妇人。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第34卷：“文钱小隙造奇冤：‘都是你这小天杀的，不学好，引这长舌妇开口。”用法：作主语、宾语、

五光十色令人眩目。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第31卷：“梦见天上五色云霞，灿烂夺目。”用法：作谓语、定语；指色彩丰富。例子：王朔《你不是

饮：喝。一口气就喝完了。形容喝得非常爽快。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“鸨儿只道他敬客，却自家一饮而尽。”用法：作谓语、状语；指

人口少的人家。旧时也指寒微人家。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第十九卷：“和氏道：‘我们是小户人家，不像大人家有许多规矩。’”用法：作主语

奋：振起。勇气十足地直往前冲。形容在艰巨的任务或困难前不畏缩。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“若有驱使，奋勇直前，水火不避。”用法

故意伤害自己的肉体以骗取敌方信任的计策。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“我原不欲如此，但出于无奈，方走这条苦肉计。”用法：作宾语、

掉进水里的鸡。形容人浑身水淋淋的狼狈相。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第21卷：“那老妪闻言，好像落汤鸡一般，口不能言。”用法：作宾语、定语

解除不了的仇恨。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“又见张权买房开店，料道是丈人暗地与他的银子，越加忿怒，成了个不解之仇。”用法：作主

神话中的一种宝树，一摇晃就有许多钱掉下来。指借以获得钱财的人或事物。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“只是你的娘，把你当个摇钱之树，

现世：今世；报：报应。做了坏事，当世就得到报应。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第38回：“单留得我一个现世报，还在这里；却又无男无女，靠唱道

寂静没有声音。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第21卷：“这些和尚是山野的人，收了这残盘剩饭，必然聚吃一番，不然，也要收拾家火，为何寂然无声？

当：对着，向着。在大庭广众露出丑相，丢脸。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“我今年已六十，尚无子嗣，你若肯时，便请个先生教你，也强如

掺水细磨。比喻周密细致的工夫。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第15卷：“须用些水磨功夫撩拨他，不怕不上我的钩儿。”用法：作宾语；形容某件事物

非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。出处：明・冯梦龙《警世通言》第15卷：“我实不曾为盗，你们非刑吊拷，务要我招认。”用

指罪恶更为严重。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“见今县里告下忤逆，如今又打死小四，罪上加罪。”用法：作谓语、宾语、定语；指罪恶更为

舍：放弃；成：成就，成全。指牺牲自己，成全他人。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“婚男嫁女，虽父母之心；舍己成人，乃高明之事。”用法

道：说；是：对。表示赞同。出处：明・冯梦龙《警世通言》第32卷：“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说到资斧困竭……不觉点头道是。”用

耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话。出处：明・冯梦龙《警世通言》第24卷：“玉姐听说，只当耳边之风。”用法：作宾语；比喻听

指瞧不起人。出处：明・冯梦龙《警世通言》第一卷：“手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看。”用法：作谓语、定语；用于处事。

指从古到今都没有听说的。出处：明・冯梦龙《警世通言》第19卷：“真个是亘古未闻，于今罕有！”用法：作谓语、定语；用于事情等。

指繁华之地。同“花花世界”。出处：《警世通言・杜十娘怒沉百宝箱》：“到永乐爷从北平起兵靖难，迁于燕都，是为北京。只因这一迁，把个苦寒地面

朱：红色。指科举中选。出处：明・冯梦龙《警世通言》第18卷：“年年科举，岁岁观场，不能得朱衣点额，黄榜标名。”用法：作宾语、定语；指考试高

称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。同“称薪而爨”。出处：明・冯梦龙《警世通言》卷五：“积财聚谷，日不暇给。真个是数米而炊，

豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。出处：明・冯梦龙《警世通言》卷三十二：“十娘钟情所欢，不以贫寠易心，此乃女中豪杰。”用法：作宾语

指接受军令后写的保证书，如不能完成任务，愿依军法受惩。泛指接受某项重大任务后写的保证书。出处：明・冯梦龙《警世通言》第八卷：“怕恩王不信

已以有话说在前头。指事先打了招呼。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢开口。”用法：作谓语、状语；指事先打了招

启齿：开口。话很难说出口。出处：明・冯梦龙《警世通言》第二卷：“所恨者新丧未久，况且女求于男，难以启齿。”用法：作谓语、定语；指难言之隐

另：别的，另外；觑：细看。用另一种眼光看待。指特别照顾与优待。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第17卷：“官府都另眼看觑，谁人轻贱你？”用法：

现成的饭食，已做成的饭。指坐享其成。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第十卷：“父亲今年七十九，明年八十齐头了，何不把家事交卸与孩儿掌管，吃些

标：出色。一个时期里最出众的人物。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・品藻》：“王徐徐答曰：‘亡叔是一时之标，公是千载之英。’一坐欢然。”

复：又，再。也是这样。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所

酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》：“伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一

仪态轩昂就像朝霞飘举蓝天似的。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“林公道王长史，敛衿作一来，何其轩轩韶举。”用法：作谓语、定语、

像云霞高高飘举。形容俊美潇洒。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“海西时，诸公每朝，朝堂犹暗；唯令稽王来，轩轩如朝霞举。”用法：

棘：有刺的草。比喻人阴险狠毒。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・轻诋》：“人谓庾元规名士，胸中柴棘三斗许。”用法：作谓语、定语；用于比喻

海岱：东海与泰山之间的地方，引申为海内。海内的清廉之士。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・赏誉》：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必

天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。出处：南朝・宋・刘义

垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・伤逝》：“乘轺车经黄公酒垆下过，顾谓后车客

千里湖里莼菜做的汤，味道鲜美，不必用盐豉做调味品。泛指有地方风味的土特产。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“有千里莼羹，但未下

风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・赏誉》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是

怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章