谓援引同类事物作比喻。出处:晋・康法邃《譬喻经>序》:“《譬喻经》者,皆是如来,随时方便,四说之辞,敷演弘毅,训诱之要,牵物引类,转相证
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丽:附着。象日月悬挂在天空。比喻永恒不变。出处:《易・离》:“日月丽乎天,百谷草木丽乎土。”用法:作谓语;比喻永恒不变。例子:唐·张说《
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指援引类似的事物寄托己意。出处:宋・苏轼《答黄鲁直书》:“《古风》二首,托物引类,真得古诗人之风,而轼非其人也。”用法:作谓语、定语;用
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指援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。出处:明・王炜《书胡立三先生诗稿后》:“诗之为用,共托物连类,足以寓人不能宣之意。”用法:作谓
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谓阐述事理,譬喻情状。出处:西汉・司马迁《史记・老子韩非列传》:“然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免。”用法:作
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吞声:有话不敢说出来;饮:含忍。形容强忍悲伤。出处:《敦煌曲子词・破阵子》:“迢递可知闺阁,吞声忍泪孤眠。”用法:作谓语、宾语;用于处事
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卓立不群。出处:陈衍《元诗纪事・青城行》:“其大节岳岳磊磊,在人耳目,虽耕夫贩妇,牛童马走,共能称道者。”用法:作谓语、定语;指卓绝不群
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二神名。传说能治恶鬼,后世奉为门神。出处:《山海经》:“上有二神人,一曰神茶,一曰郁垒,主阅领万鬼。”用法:作主语、宾语、定语;用于书面
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羸:瘦弱。体弱的儿童,瘦弱的马匹。比喻力量单薄。出处:《南齐书・伍乔传》:“诗词寒苦,每有瘦童羸马之叹。”用法:作宾语、定语;多用于比喻
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垒:军营四周的堡寨;堑:壕沟。高高的堡垒,深深的护城河。形容防卫坚固。出处:西汉・司马迁《史记・高祖本纪》:“郎中郑忠乃说止汉王,使高垒
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缧绁:捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。出处:明・施耐庵《水浒传》第四十一回:“若非二哥众位把船相救,我等皆被陷于缧绁。”用法:作谓语、定语
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犹言丝毫不差。絫、黍,微小的重量。出处:《汉书・律历志上》:“权轻重不失黍絫。”颜师古注引应劭曰:“十黍为絫,十絫为一铢。”用法:作谓语
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避世隐居而不为世俗之事牵累。出处:明・方孝孺《学士亭记》:“故或放迹于江海,或养操于山林,求遗世忘累志士而与之游。”用法:作谓语、定语;
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忧思不绝的样子。出处:《乐府诗集・杂曲歌辞二・悲歌》:“思念故乡,郁郁累累。”用法:作定语、状语;用于书面语。
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同“连篇累牍”。出处:明・李东阳《明故资善大夫黎公先生行状》:“楷法遒整,自习业至公牍,连篇累帙,多不可纪数。”用法:作定语、状语;指文
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累:接连。形容经历的时间长久。出处:宋・陈亮《传注》:“其予‘六经’之义,穷年累岁,不遗余力矣。”用法:作谓语、定语;用于时间久远。
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累:接连;通家:世交。世世代代互相交好。出处:《续汉书》:“先君孔子与君先人李老君,同德比义而相师友,则融与君累世通家也。”用法:作宾语
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向平:东汉人向长,字子平,隐居不仕。愿:心愿。了:完成。比喻子女婚嫁事都已完毕。出处:《后汉书》向长传:「建武中,男女娶嫁既毕,敕断家事
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了:明白。最关键的地方明白了,其余的也就可以明白。出处:宋・释普济《五灯会元・清凉益禅师法嗣》:“百千诸佛方便一时,更有甚么疑情?所以古
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了然:了解、明白。心里非常明白。出处:《晋书・袁齐传》:“夫经略大事……智者了然于胸。”用法:作谓语、定语;用于处事。例子:怎样钦差就赏
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犹言摆脱尘世羁绊,自由自在。出处:元・郑廷玉《忍字记》第二折:“我如今不遭王法,不受刑罚,至如我指空说慌瞒咱,这一场了身脱命亏他。”用法
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厌:满足。乱贪永远没有满足的时候。出处:明・施耐庵《水浒传》第83回:“谁想这伙官员,贪滥无厌,徇私作弊,克减酒肉。”用法:作谓语、定语;
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破烂不堪的样子。出处:明・吴承恩《西游记》第四十六回:“当驾官即开了,捧出丹盘来看,果然是件破烂流丢一口钟。”用法:作谓语、定语、状语;
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形容心地纯真,不虚伪做作。出处:元・李伯瞻《殿前欢・省悟》曲:“闲愁心上消磨尽,烂熳天真,贤愚有几人?”用法:作谓语、定语;用于儿童或女
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慵:懒。心意消沉懒散。出处:明・高明《琵琶记・琴诉荷池》:“相公,非弹不惯,只是你意慵心懒。”用法:作谓语、定语、状语;用于人的心境。
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懒、慵:怠倦,消沉。心情怠倦消沉。亦作“意慵心懒”。出处:元・季子安《粉蝶儿・题情》套曲:“这些时意懒心慵,闷恹恹似痴如梦。”用法:作谓
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指观其名而考其实绩。出处:汉・董仲舒《春秋繁露・考功名》:“有益者谓之公,无益者谓之烦,揽名责实,不得虚言。”用法:作谓语;同“循名责实
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阑:尽。酒席完毕,客人归去。出处:唐・蒋防《霍小玉传》:“时春物尚余,夏景初丽,酒阑宾散,离思萦怀。”用法:作宾语、定语;指宴会结束。例
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指胡乱涂抹。涅,染;皂,黑色。出处:唐・段成式《酉阳杂俎续集・支诺皋中》:“姚司马者,寄居汾州……经年,二女精神恍惚,夜常明灯挫针,染蓝
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沅、澧:都是水名;兰、芷:都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。出处:战国・楚・屈原《九歌・湘夫人》:“沅有茞兮澧有兰。”用法:作宾语、
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比喻能光耀门庭的子侄。出处:晋・裴启《语林》:“谢太傅问诸子侄曰:‘子弟何预人事,而政欲使其佳?’诸人莫有言者,车骑答曰:‘譬如芝兰玉树
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zhī lán shēng yú shēn lín
香草长在深山里依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身处逆境而败坏名节。出处:《孔子家语・在厄》:“芝兰生于深林里,不以无人而不秀;君子修道立德
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比喻良好的环境。出处:汉・戴德《大戴礼》:“与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,则与之化矣。”《孔子家语・六本》:“与善人居,如入芝兰
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阆:门高大的样子;阆苑:传说神仙住的宫苑。指仙家园林。出处:明・沈受先《三元记・招婿》:“状元乃天禄石渠之贵客,小姐是瑶台阆苑之神仙。”
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兰、芷:两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。出处:西汉・戴圣《大戴礼记・曾子疾病》:“与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,则与
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阆:空旷,宽阔;琼:赤色玉。广大的园林,华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。出处:清・石玉昆《三侠五义》第11回:“里面阆苑
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微:微小。没有风浪。出处:宋・胡仔《苕溪渔隐丛话后集・本朝杂记》:“还过大江,风微浪稳,舟楫安然。”用法:作谓语、定语;用于水上旅行等。
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风流成性不受习俗惯例和道德规范约束的放荡不羁的人。指不务正业过着放荡生活的人。出处:明・无名氏《包青天奇案》第七卷:“姓汪名琦,生得清秀
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指北宋徽宗时宰相李邦彦。出处:《三朝北盟会编》:“邦彦尝自言赏尽天下花,踢尽天下球,做尽天下官,而都人亦呼季彦为浪子宰相。”用法:作宾语
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眉:眉毛;清:清新;目:眼睛。形容人容貌清秀俊美。出处:元・郑光祖《伊尹耕莘》第一折:“真乃是眉清目朗,可怎生流落在村庄深巷。”用法:作
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同“月明星稀”。出处:王愿坚《七根火柴》:“草地的气候就是怪,明明是月朗星稀的好天气,忽然一阵风吹来,浓云像从平地上冒出来的,把天遮得严
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慨叹虽有才能而至老不遇。出处:《汉武故事》载:武帝尝至郎署,见郎官颜驷“须鬓皓白,衣服不整”。武帝问他:“何时为郎?”答道:“以文帝时为
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中郎:汉蔡邕,曾官左中郎将,人称蔡中郎,因同情董卓获罪,死于狱中,遗有一女,名琰,字文姬。指没有儿子只有女儿的人。出处:清・百一居士《壶
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萧郎:旧时泛指女子所爱恋的男子;陌路:过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人,不愿或不能接近。出处:唐・崔郊《赠婢诗》:“侯门一入深如
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檀郎:晋代潘岳小名檀奴,姿仪美好;谢女:晋代谢道蕴,聪慧过人,代指才女。指才貌双全的夫妇或情侣。出处:唐・李贺《牡丹种曲》诗:“檀郎谢女
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如狼那样贪狠;似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。出处:明・于谦《出塞》诗:“瓦刺穷胡真犬豕,敢向边疆挠赤子。狼贪鼠窃去复来,不解偷生求速
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原指不高不下。后比喻不成材。出处:明・田艺蘅《留青日札・沈万三秀》:“元时称人以郎、官、秀为等第,至今人之鄙人曰不郎不秀,是言不高不下也
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虚:虚假;冷:不热情。心虚胆怯、低三下四的样子。也指虚伪做作,假装殷勤。出处:元・石德玉《曲江池》第二折:“娘使尽虚心冷气,女着些带耍连
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首鼠:踌躇不决;模棱:含糊。形容犹豫不决、动摇不定。出处:明・吾丘瑞《运甓记・太真绝裾》:“士为知己者死,女为悦己者容,若首鼠模棱,负恩
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籁:声响;韵:和谐的声音,韵律。指天然之音自成韵律。出处:汉・桓麟《西王母传》:“瑶干千寻,无风而神籁自韵,琅琅然皆九奏八会之音也。”用
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厚着脸皮纠缠,惹人厌烦。出处:明・李开先《宝剑记》第14出:“你在这青堂屋舍里坐的,到也自在,你这等涎皮赖脸的,俺管监的吃风!”用法:联合
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见“顽皮赖骨”。出处:明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷:“棚、扒、吊、拷,备受苦楚。这些顽皮赖肉只不肯招。”用法:作宾语、定语;用于书面
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犹言运气旺盛。出处:明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷:“起初沈将仕神来气旺,胜采便跟着他走,所以连掷连赢。”用法:作谓语、定语;用于书面
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死接着生,生接着死,轮回不停。出处:《敦煌变文集・破魔变文》:“君不见生来死去,似蚁修还,为衣为食,如蚕作茧。”用法:作宾语、定语;多用
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本来处境不利,遇到机会,命运开始好转。同“时来运转”。出处:明・王玉峰《焚香记・相决》:“问何年是你的运来时旋?”用法:作谓语、定语、宾
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用眉目传情,用话语暗示。形容用眉眼传情。多指男女间不正当地勾搭。出处:明・汤显祖《南柯记・决婿》:“天竺见他来,顺稍儿到讲台,眉来语去情
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比喻纠缠连挂。出处:《朱子全书・论语》:“但颜子得圣人说一句,直是倾肠倒肚是了,更无许多廉纤缠绕,丝来线去。”用法:作谓语、定语;指往来
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相互来往。多指亲朋好友之间交往频繁。出处:明・郭勋《英烈传》第43回::“胡深就把大刀抵住,你东我西,你来我往,战上五十余合。”用法:作谓
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见“日往月来”。出处:唐・刘商《胡笳十八拍》之十二:“日来月往相催迁,迢迢星岁欲周天。”用法:作宾语、状语;用于岁月流逝。例子:不去营运
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指精神相通。出处:明・陆时雍《总论》:“假令以《石豪》诸什与古人作,便是首首皆情,此皆有神往神来,不知而自至之妙。”用法:作谓语、定语;
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