古代成语成语大全

天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。出处：茅盾《子夜》十六：“再说一句笑话，内人保的寿险后天满期，要

皇天：上天。老天爷没有长着眼睛，不能公正对待世事。出处：唐・杜甫《送惠二归故居》：“皇天无老眼，空谷滞斯人。”用法：作宾语、定语；用于感

见“杨雀衔环”。出处：五代・李瀚《蒙求》诗：“杨生黄雀，毛子白龟。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

黄粱：粟米。比喻美好的愿望如同梦幻一样。出处：明・无名氏《鸣凤记・林公避兵》：“只见他一似宰予昼寝，孟轲隐几，梦熟黄粱，庄周梦蝶正颠狂，

染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。出处：明・洪楩《清平山堂话本・张子房慕道记》：“倘若大限来到，身归泉世，命染黄沙，如何留得？”用法：作谓

比喻梦幻的不现实的好事；也比喻想要实现的美好理想不能实现；落得一场空。出处：唐・沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣

黄钟：大钟；瓦缶：瓦锅。黄钟被砸烂抛置一边，把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的人却身居高位。出处：清・百一居士《壶

皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。出处：明・邵璨《香囊记・褒封》：“圣明朝褒功尚贤，黄麻紫泥丹凤传，仙槎使节来九天。”用法：作

宋金交战，岳飞曾说要直捣黄龙府，与人痛饮。后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人，欢庆胜利。出处：宋金交战，岳飞曾说要直捣黄龙府，与人痛饮。龚

《太平御览》卷八七二引《符瑞图》：“日，二黄人守者，外国人方自来降也。”后遂以“黄人守日”比喻朝政清明，国力强盛。出处：《太平御览》卷八

见“黄人守日”。出处：宋・宋祁《春帖子词・》：“青帝回风还习习，黄人捧日故迟迟。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。出处：战国・楚・屈原《楚辞・卜居》

黄钟：我国古代音乐分十二律；阴、阳各六律。其为六种阳律的第一律；声调最洪大、响亮；大吕：十二律中六种阳律的第四律。旧时形容音乐或文辞正大、庄

黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。出处：金・元好问《过邯郸四绝》：“死去生来不一身，定知谁妄复谁真？邯郸今日题诗客，犹是黄粱梦里人。”

黄金失去了颜色。比喻人倒霉时才能再大也不能发挥作用。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“运退黄金失色，时来顽铁生辉。”用法：作宾语

黄粱：小米。煮一锅小米饭的时间；做了一场好梦。比喻虚幻的梦想。出处：唐・沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹

见“姚黄魏紫”。出处：宋・梅尧臣《次答公度》：“姚黄魏品若尽有，春色定应天下空。”用法：作主语、宾语；泛指名贵的花卉。

犹言牝牡骊黄。喻指事物的表面现象。出处：明・文徵明《跋采临帖》：“观者当求之骊黄牝牡之外也。”用法：作宾语、定语；比喻事物的表面现象。例

见“青黄不接”。出处：宋・叶適《上宁宗皇帝札子》之二：“城市之民，青黄未接，食于常平者十家而九。”用法：作谓语、定语；指新旧连接不上。

荒：荒废。贪恋玩耍就会荒废学业。出处：唐・韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”用法：作谓语、定语；用于劝诫人。例子：

徼：边界，边塞。极远的边塞。出处：明・刘基《郁离子・千里马》：“穷荒绝徼，圣人以爪甲视之。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：清·魏

荒：灾荒。虾蟹太多，稻谷遭殃。指兵荒马乱的征兆。出处：元・高德基《平江纪事》：“大德丁未，吴中蟹厄如蝗，平田皆满，稻谷荡尽。吴谚有蟹荒蟹

离城镇村庄很远的荒凉地带。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第23卷：“却是荒郊野外，桃红柳绿，正是女眷们游耍去处。”用法：作主语、宾语、定

披：穿着；擐：套穿。穿着战袍，套起铠甲。形容做起战斗准备。出处：元・无名氏《鞭打单雄信》第三折：“俺元帅遇难逢危，迭不的披袍擐甲。”用法

奂：众多；轮：高大。形容房屋的高大和众多。出处：明・程登吉《幼学琼林》第三卷：“美奂美轮，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。”用

擐：穿；披：穿着。身披铠甲，穿上战袍。指准备战斗。出处：元・无名氏《破天阵》第三折：“有英雄虎将，开弓蹬弩，擐甲披袍。”用法：作谓语、定

振：拯救；患：灾难，祸患。拯救国家的祸息。出处：西汉・司马迁《史记・陈丞相世家》：“常出奇计，救纷纠之雄，振国家之患。”用法：作谓语；用

罪责不可逃避。出处：明・施耐庵《水浒传》第97回：“某等不能速来归顺，罪不可逭。”用法：作谓语、定语；用于书面语。例子：某等不能速来归顺，

中天：半空，空中；婺：婺女星，二十八宿之一，指已出嫁的妇女；焕：光彩四射。天空中的婺女星光彩四射。出处：明・丘濬《故事成语考・老寿幼延》

消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。出处：元・无名氏《谢金吾》第三折：“如今朦胧奏过圣人，将他两个押赴市曹杀坏了，以绝后患。”用法：作谓

疥癞：疥疮与癞痢，两种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第82回：“今王兴十万之师，行粮千里，以争

谓救济抚恤灾患中的人。出处：明・李贽《焚书・杂述・寒灯小话》：“今得人钱财，视同粪土，岂为谋王图霸，用之以结客乎？抑救灾恤患，而激于义之

尚未显露的祸患。出处：宋・苏舜钦《谘目》：“不如先取为备，可以建事立功，消未形之患。”用法：作宾语；用于书面语。

见“焕然一新”。出处：唐・张彦远《历代名画记・论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。”用法：作谓语

恤：体恤，周济。遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。出处：《河南程氏文集》第11卷：“度乡村远近为伍保，使之力役相助，患难相恤，而奸伪无所

交：交情；朋友；患难：危险和艰苦的处境。共同经历患难的朋友。指交情很深。出处：明・焦竑《玉堂丛语・荐举》：“仲举与文贞在武昌，因患难之交

精神：神志，心神；涣散：分散，散漫。形容精神分散不集中。出处：汉・焦延寿《易林》第14卷：“精神涣散，离其躬身。”用法：作谓语、宾语；指精

唤：呼唤。比喻多次呼唤，再三催促。出处：宋・释普济《五灯会元・智门祚禅师法嗣》：“师曰：‘却须吃棒，上堂啰舌沸，千唤万唤露柱因甚么不回头

本指乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。①比喻事情起了变化。②比喻随声附和。出处：宋・袁去华《清平乐（移商换羽）

比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。出处：明・屠隆《彩毫记・宫禁生谗》：“叵耐狂生诗太狂，只愁谤语外传扬，但凭换日偷天手，难免

谓谈说佛理。出处：明・赵南星《答周元孚书》：“兄数罹骨肉之变，乃嫂复中捐，何以自遣，谈空说幻，何足以解。”用法：作谓语、定语、宾语；用于

气缓：心气舒缓或和达。喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利。出处：《素问・举痛论》：“喜则气缓，……喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。”

虚幻：虚假。虚假不真实。出处：宋・苏轼《书金光明经后》：“观诸世间，虽其可爱，而虚幻无实，终非我有。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

犹言轻裘缓带。出处：明・郭贞顺《上俞将军》：“轻裘缓辔踏地来，不减襄阳晋羊祜。”用法：作谓语、定语、状语；形容从容闲适。

对官员严格，对百姓宽和。出处：宋・苏舜钦《论五事》：“急吏缓民，则吏不可纵，政之大功也。”用法：作宾语、定语；用于治国等。

秦鬟：浙江的秦望山；妆镜：绍兴鉴湖。比喻山清水秀的风景区。出处：宋・周密《一萼红・登蓬莱阁有感》：“最负他，秦鬟妆镜，好江山何事此时游。

誉：声誉；寰中：天下。好名声遍天下都知道。出处：唐・杨炯《后周明威将军梁公神道碑》：“誉满寰中，声盖天下。”用法：作谓语、定语；用于书面

南朝梁吴均《续齐谐记》载，东汉弘农人杨宝少时救了一只黄雀，后有一黄衣童子送白环四枚相报，谓当使其子孙显贵，位登三公。后因以“杨雀衔环”为报恩

指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩。出处：明・田艺蘅《留青日札・方正学蛇报之妄》：“小人之说不止蛇珠雀环之可笑也。”用法：作宾语、定语；用于比

辙：车轮碾过的痕迹。乘车环游天下。出处：唐・韩愈《进学解》：“昔者孟柯好辩，孔道以明，辙环天下，卒老干行。”用法：作谓语、定语；用于书面

涕：眼泪。一下子停止了哭泣笑了起来。形容转悲为喜。出处：唐・杨炯《送梓州周司功》：“举杯聊劝酒，破涕暂为欢。”用法：作谓语、定语、状语；

坠欢：指失去的宠爱或欢乐；拾：捡起来。指重寻旧好。出处：南朝・宋・鲍照《和傅大农与僚故别》诗：“坠欢岂更接，明爱邈难寻。”用法：作宾语、

逐：追逐。无休止寻欢作乐。形容生活放荡腐化。出处：《敦煌变文集・父母恩重经讲经文》：“贪欢逐乐无时歇，打论摴蒲更不休。”用法：作谓语、定

形容尽情地欢笑。出处：汉・陈琳《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野》《巴人》蚩鄙益著，载欢载笑，欲罢不能。”用

形容非常高兴。出处：明・伏雌教主《醋葫芦》第三回：“阿猫千欢万喜，领谢而去。”用法：作谓语、状语；指人高兴。例子：清·荻岸山人《平山冷燕

忻：同“欣”。欢乐热烈的样子。出处：《元史・窦默传》：“今天顺人应，诞登大宝，天下生民莫不欢忻踊跃，引领盛治。”用法：作谓语、定语、状语

欢欣：欢乐而兴奋。欢乐热烈的样子。出处：三国・魏・应璩《与满公琰书》：“外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己，欢欣踊跃，情有无量。”用法：

平生：平素；平时。像平素久已相交一样地欢乐。出处：清・张元赓《张氏卮言・陈友石》：“即邀至船中，茶罢对奕，欢若平生。”用法：偏正式；作状

墙缝大了就要倒。比喻错误不及时纠正，就会造成祸害。出处：《商君书・修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”用法：作宾语、定语；用于劝诫人。

使人意志消沉、萎靡不振的居心。出处：明・朱之瑜《朱舜水集・答安东守约问八条（其一）》：“若真能学者，如明镜在悬，凡物之来，妍媸立辨，岂为