古代成语成语大全

家人：一家人。指一家人。出处：唐・柳宗元《桐叶封弟辩》：“且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶？”用法：作主语、宾语；指一家人。例子

乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。出处：金・元好问《登封令薛侯去思颂》：“方春劝耕，遭田父野叟于途，慰以农里之言，而勉之孝弟之训。”用法

自己出生的国家。指祖国。出处：西汉・司马迁《史记・仲尼弟子列传》：“大鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三了何为莫出？”用法：作宾语；

俯：屈身，低头；青紫：古代公卿服饰，借指高官显宦。指轻易得到高官显宦。出处：南朝・梁・王僧孺《答江琰书》：“献书尽先贤之德，作颂罄前皇之

抚掌：拍手。击节：打拍子。①拍手为乐曲打拍子。②拍手表示非常赞赏。出处：《晋书・谢尚传》：“便着衣帻而舞。导令坐者抚掌击节。”用法：作谓

接触到面前的景物而引起感情上的伤痛。出处：元・郑德辉《王粲登楼》第三折：“登高望远，人人怀故国之悲抚景伤情，处处洒穷途之泣。”用法：作谓

抚胸：拍打胸口。拍打胸口大声叫天。形容极度悲痛的样子。出处：宋・陈亮《祭章孟容文》：“今昔见君，累然在疚，抚胸呼天，天不我覆。”用法：作

艴然：恼怒地。形容人十分恼怒。出处：明・冯梦龙《警世通言》第四卷：“荆公看罢，艴然大怒。”用法：作谓语、定语、状语；指生气。

见“抚今悼昔”。出处：明・陈汝元《金莲记・释愤》：“感惠忘仇，抚今痛昔。”用法：作谓语、宾语、分句；指谈古论今。

古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。出处：《荀子非相》：“故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。”用法：作宾

抚：用手托着；易：更换。传说商纣王手托屋梁，抽换房柱。形容力大无比。出处：晋・皇甫谧《帝王世纪》：“纣倒曳九牛，抚梁易柱。”用法：作谓语

撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。出处：宋・赵与时《宾退录》第二卷：“蚍蜉撼大木，多见不知量也。”用法：作宾语、定语；指不自量力。

恤：救济。指养育孤儿，救助寡妇。出处：明・无名氏《鸣凤记・桑林奇遇》：“守经行权，各有其时，抚孤恤寡，存乎一念。”用法：作谓语、宾语、定

比喻自不量力。出处：明刘昌《悬笥琐探恃才傲物》：“汤家公子喜夸诩，好似蜉蝣撼大树。”用法：作宾语、定语；指不自量力。例子：假使你内省不疚

怫然：愤怒的样子。指突然发怒。出处：战国・宋・庄周《庄子・德充符》：“我怫然而怒。”用法：作谓语、定语、状语；用于生气时。

镂：刻；簋：盛食物的器具；朱：涂上红彩；绂：古代帽子的系带。用刻有花纹的簋和红色的帽带。形容生活的奢华。出处：宋・司马光《训俭示康》：“

孚：为人所信服。小信用未能信任。出处：春秋・左丘明《左传・庄公十年》：“小信未孚，神弗福也。”用法：作宾语、定语；指小信用未能信任。

不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。出处：明・吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就

形容福气特别大。出处：明・叶宪祖《鸾鎞记・挫权》：“把如天之福，没来由选择伊家。”用法：作宾语；用于书面语。例子：鲁迅《书信集·致曹聚仁

指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。出处：西汉・司马迁《史记・春申君传》：“朱英谓春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之祸。’”用

见“转祸为福”。出处：汉・马融《延光四年日蚀上书》：“必得将兼有二长之才，无二短之累，参以吏事，任以兵法，有此数姿，然后能折冲厌难，致其

擅：自作主张。滥用职权，作威作福。出处：元・无名氏《连环计》第一折：“方今汉朝献帝在位，被那董卓专权，擅作威福，生杀由己。”用法：作谓语

称颂人福气大，与天相齐。出处：明・无名氏《献蟠桃》第四折：“众群仙都来祝寿，金銮殿乐奏箫韶，愿圣主齐天洪福，祝延龄万国来朝。”用法：作谓

门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”用法：

旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。出处：宋・陆游《谢曾侍郎启》：“祸福有命，岂其或置于胸中。”用法：作宾语、定语；

偏：不正，倾斜。祸福的来临是不偏不倚的。指祸福是由人自身造成的。出处：明・无名氏《锁白猿》第四折：“果然道祸福无偏，善恶相连，则为你昧己

是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。出处：明・王錂《春芜记・反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”用法：作宾语、定语；

是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。参见“祸福同门”。出处：唐・杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福

禳：祈祷。祈求福运降临，消除灾害。出处：汉・荀悦《汉纪・武帝纪》：“若夫神君之类精神之异，非求请所能致也，又非可以求福禳灾矣。”用法：作

降：降临。福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。出处：明・吴承恩《西游记》第15回：“这才是福无双降，祸不单行。我才脱了天条死难……又撞着这般

徒：徒然。幸福之事不会无故到来。出处：西汉・司马迁《史记・龟策列传》：“谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来

谓福禄富贵渺小而短暂。出处：《文选・班固〈答宾戏〉》：“朝为荣华，夕为憔悴，福不盈眦，祸溢于世。”李善注引李奇曰：“当富贵之间，视之不满

谓福荫及于子孙。出处：元・本高明《琵琶记・五娘葬公婆》：“这坟呵，只愿得中干燥，福孙荫子也者难料；便荫得个三公，也济不得亲老。”用法：作

渊：深。福气像海那样浩瀚无边。出处：明・沈受先《三元记・合欢》：“愿冯君福如海渊，愿冯君寿比南山。”用法：作谓语、定语；用于祝福。

齐：同，并。形容福运极佳。出处：明・无名氏《群仙朝圣》第一折：“因当今福与天齐，行仁孝神圣皆知。”用法：作谓语、定语；用于祝福等。

业：罪孽；牵：缠绕。指福运与罪孽往往相互缠绕。出处：宋・张君房《云笈七签》第102卷：“有缘无缘，福业相牵，有缘福至，无缘业缠。”用法：作宾

享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。出处：晋・卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”用

指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。出处：晋・卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本

祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。出处：宋・陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！”用法：

指既有福，又聪明。出处：唐・慧立《大慈恩寺三藏法师传》：“菩萨为行，福慧双修，智人得果，不忘其本。”用法：主谓式；作谓语、定语；指有福气

全：完备，齐全。有福的事不可能十全十美没有缺陷。出处：宋・陈亮《祭钱伯同母硕人文》：“子心罔极，福无十全。登进方隆，忍此弃捐。”用法：作

福寿与天一样高。是祝颂之辞。出处：明・无名氏《贺元宵》第三折：“俺从神圣降临下方，庆贺了元宵，祝延圣主福寿齐天也。”用法：作谓语；用作祝

微：小数名，长度为0.000001寸或圆度的六十分之一秒。福佑生于细微的小事件中。出处：汉・刘向《说苑・谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯

福多寿高。是祝颂之辞。出处：元・郑廷玉《忍字记》第一折：“则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。”用法：作谓语；用于祝颂。

年高：年龄大。有福有寿，长命百岁。出处：元・郑廷玉《忍字记》第一折：“他道我福寿年高，着我似松柏齐肩老。”用法：作谓语；用作祝颂之辞。

福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。出处：元・贾仲名《对玉梳》第四折：“俺如今福禄双全，稳拍拍的绿窗下做针线。”用法：作谓语

疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。出处：宋・张君房《云笈七签》第六十九卷：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”用法：作谓语

岳：高大的山。形容福气像山一样高。出处：宋・张君房《云笈七签》第25卷：“若帝王求道，寿齐三光，千变万化，坐民立亡；福如山岳，为人重爱，修

指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。出处：南朝・萧统《文选・贞谌（赠刘琨一首）》：“祸为福始，祸作福阶。”李善注引《越记》曰

指灾祸消失，好运接连不断。出处：宋・张君房《云笈七签》第四十二卷：“万神即时倒，合会琼羽门。使令散祸，祸绝福连。上寝玉堂，世受名仙。”用

传说中仙人所居多书的洞府。出处：元・伊世珍《琅嬛记》卷上：“其人笑曰：'君痴矣。此岂可赁地耶？'即命小童送出。华问地名。曰：'琅嬛福地也。'

两个瞎子互相搀扶。比喻彼此都得不到帮助。出处：汉・韩婴《韩诗外传》卷五：“两瞽相扶，不伤墙木，不陷井穽，则其幸也。”用法：作宾语、定语；

扶：支持，帮助。在忧患灾难中互相扶助。出处：明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第一回：“我们虽异姓骨肉，必要患难相扶。”用法：作谓语、宾语、定

阶：凭借。祸与福有相互转化的可能，灾祸过后即可能有福的降临。出处：晋・卢谌《赠刘琨一首》：“福为祸始，祸作福阶。”用法：作宾语、定语；用

说的和做的不相符合。出处：《逸周书・官人》：“言行不类，始终相悖。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例子：无论怎样言行不符，名实不副

说的和做的相符合。出处：南朝・梁・简文帝《与刘孝仪令》：“言行相符，始终如一。”用法：作谓语、定语、宾语；用于处事。例子：臣时见其所行，

形容树木长势良好，颇为繁盛。也形容家族繁盛，子孙满堂，还可形容文章内容充实。出处：东汉・班固《汉书・武五子传》：“高皇帝，览踪迹，观得失

济：救助；弱：弱小。指救助弱小危难的人。出处：明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第17回：“如此富贵之时，又昔修桥砌路，济弱扶危。”用法：作谓语

救护生命垂危者，照顾危亡者。出处：唐・张鷟《龙筋凤髓判・左右骁卫》：“重人贱畜，往哲之嘉猷；救死扶危，明王之盛事。”用法：作定语、宾语、

扶疏：繁茂纷披的样子。形容树木长势良好；颇为繁盛。也可用来形容家族繁盛；子孙满堂。还可用来形容文章内容充实。出处：汉・扬雄《解嘲》：“顾