古代成语成语大全

玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的。出处：汉・王充《论衡・程材》：“长大成吏，舞文巧法，徇私为己，勉赴权利。”用法：作谓语、宾语、定语

欺骗公众，无视法律。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“那太守就大怒道：‘这一班光棍奴才，敢如此欺公罔法。’”用法：联合式；作谓语

誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚。出处：春秋・齐・管仲《管子・明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，

慎：谨慎。奖赏严明，处罚慎重。出处：汉・荀悦《汉纪・文帝纪》：“兴利除害，明赏慎罚，直言极谏，补主之过。”用法：作谓语、宾语；用于统治者

见“赏善罚恶”。出处：《隶释・汉平都相蒋君碑》：“赏善罚否，宽猛协中。”用法：作谓语、宾语、定语；指奖赏好的惩罚坏的。

见“赏功罚罪”。出处：战国・卫・商鞅《商君书・禁使》：“夫赏高罚下，而上无必知，其道也与无道同也。”用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。

赏罚：奖赏和惩罚。该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情清楚明白。出处：《隶释・汉成阳令唐扶颂》：“赏罚分审，白黑著明。”用法：作谓语、定语；

指嗜酒好色，摧残身体。出处：《元史・阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”用法：作宾语、定语；多用于比

伤害身体。出处：明・沈德符《野获编补遗・列朝》：“夫人君欲寿，非事斋醮能致，果能敬天，凡戕身伐命事，一切致谨，必得长生。”用法：作宾语、

清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。出处：明・程登吉《幼学琼林・身体》：“汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。”用

同“东征西讨”。出处：唐・杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“由是南驰北走，东讨西伐，运之无旁，按之无下。”用法：作谓语、定语；指战争。

见“邪不犯正”。出处：汉・王符《潜夫论・巫列》：“夫妖不胜德，邪不伐正，天之经也。”用法：作定语、宾语；指正义战胜邪恶。

矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。出处：三国・魏刘劭《人物志・卷下・释陵人》：“彼小人则不然，矜功伐能，好以陵人。”用法：作谓语、宾语

削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。出处：明・梅鼎祚《昆仑奴》第四折：“你此去伐毛换髓，变姓逃形，我何处会得你着。”用法

伐善：夸耀自己的长处；攘：窃取；羭：肥美的绵羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。出处：唐・李商隐《为荥阳公桂州谢上表》：“敢伐善以攘

接济贫穷的人和没有依靠的人。亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。出处：晋・鲁褒《钱神论》：“四时行焉，百物生焉，钱不如无；达穷开塞，振贫济乏

困：劳倦；乏：疲乏。用尽了全力。出处：元・贾仲名《升仙梦》第三折：“如今容颜瘦，倒不如辛勤还家罢，我如今力困筋乏。”用法：作谓语、定语、

旷：开朗；矇：眼睛失明。眼前突然开朗。比喻人头脑开窍，明达起来。出处：三国・魏・应璩《与从弟君苗君胄书》：“闲者此游，喜欢无量，登芒济河

擿：揭露。伏：隐藏。发：揭发。隐：隐蔽。揭露检举坏人和隐藏的坏事。亦作“擿奸发伏”、“擿伏发奸”。出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“

冢：坟墓；发冢：盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。出处：战国・宋・庄周《庄子・外物》：“儒以《诗》《礼》

眼角裂开，头发上竖。形容愤怒到极点。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”用法：作谓语、状语；指十分

发布号令。出处：南朝・宋・颜延之《三月三日曲水诗序》：“选贤建戚，则宅之于茂典；施命发号，必酌之于故实。”用法：作谓语、定语、宾语；用于

丝、发：指极其细微；解：分剖。比喻细密而有条理地分析剖解。出处：明・宋濂《汪先生墓志铭》：“参以伊洛大儒传注之说，丝析发解，日攻月较，不

摘：通“擿”，揭发；发伏：检举；伏：隐藏。揭发检举隐藏的坏人坏事。出处：汉・荀悦《汉纪・宣帝纪》：“真摘奸发伏如神，皆此类也。”用法：作

发布号令。出处：《北齐书・杨愔传》：“每天子临轩，公卿拜授，施号发令，宣扬诏册，愔辞气温辩，神仪秀发，百僚观听，莫不悚动。”用法：作谓语

旷：空旷；开阔。蒙：眼睛失明。眼前突然开阔明朗，好像双目失明的人忽然看见了东西。亦比喻使人头脑忽然开窍，明达起来。出处：三国・魏应璩《与

扪：摸；罅：裂缝。寻找缝隙。指寻找可乘之机。出处：宋・王令《答刘公著微之书》：“今夫人爵，人之求者，犹研精苦思，扪隙发罅，以窥求门户，虽

枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。出处：三国・魏・曹植《七启》：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。”用法：作宾语、定语；用

形容极微小的功劳。出处：三国・魏曹植《求自试表》：“窃不自量，志在授命，庶立毛发之功，以报所受之恩。”用法：偏正式；作宾语；形容极微小的

亦作“剪发被褐”。削发，身着僧尼服装。谓出家为僧尼。出处：唐・蒋防《霍小玉传》：“妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿。”用法：作谓语、宾语

比喻十分细小的事物。出处：宋・欧阳洵《上欧阳内翰第一书》：“方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起。”用法：联合式；作宾语、定语；

解发：把头发散开。佯：假装。散开头发假装癫狂。出处：汉・韩婴《韩诗外传》第六卷：“比干谏而死。箕子曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君之恶

犹言涣汗大号。出处：唐・陆贽《论裴延龄奸蠹书》：“罢息诛求，敦尚节俭，涣发大号，与人更新。”用法：作宾语、定语；用于比喻句。例子：涣发大

形容极其微小。出处：宋・陈亮《跋焦伯强帖》：“诸公巨人踵武相接，天下毫发丝粟之才，皆得以牵连成就，况若伯强之卓然能自见者乎！”用法：作宾

横：不测，意外。指出乎所料，突然兴起。出处：宋・岳珂《桯史・丹棱巽岩》：“吉凶祸福，横发逆起，有不可知，将合于道，其惟权乎。”用法：作谓

削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。出处：《毂梁传・哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋・孙绰《喻道论》：“周之

剃去头发，身着黑衣。表示出家。出处：明・周楫《西湖二集・党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。”用法：作

同“言出祸从”。出处：唐・陆贽《谢密旨因论所宣事状》：“其如言发祸随，求之以情既无端，验之以迹又无兆，宜蒙昭恕，理在不疑。”用法：作宾语

指剃去头发，出家为僧尼。出处：明・无名氏《杨家将演义》第二卷：“当时鏖战辽兵，势甚危迫，料难脱身，遂削发为僧，直至五台山来。”用法：作谓

竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容愤怒或极度恐惧、紧张的样子。出处：宋・岳珂《桯史・馆娃浯溪》：“余忽心动，毛发森竖，乃迹故步，还至水

见“文身断发”。出处：《韩诗外传》第八卷：“夫越亦周室之列封也……文身剪发而后处焉。”用法：作宾语、定语；用于书面语。例子：西汉·刘向《

沐：洗头；捉：用手攥住。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。出处：西汉・司马迁《史记・鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺

同“庞眉皓发”。出处：宋・陈合《宝鼎记・寿贾师宪》词：“尽庞眉鹤发，天上千秋难老。”用法：作谓语、定语、宾语；形容老人相貌。

指青春年少。出处：宋・沈遘《送句谌通判颖川》诗：“朱颜绿发出尘土，长缨高盖生清风。”明・施耐庵《水浒传》第四十二回：“宋江看那女童时，但

朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。出处：明・陶宗仪《辍耕录・道士寿函》：“一老道士者，朱颜鹤发，

同“吐哺握发”。出处：晋・葛洪《抱朴子・交际》：“虽笔不集札，菽麦不辨，为之倒屣，吐食握发。”用法：作谓语、定语；指爱惜人才。

俱：都。指边说边哭，形容极其悲恸、哀伤的样子。出处：唐・裴度《唐故太尉兼中书令西平郡王赠太师李公神道碑铭》：“每一言一誓，声泪俱发。”用

缁：黑色僧衣。剃去头发披上僧衣。指出家为僧尼。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第27卷：“何不舍离爱欲，披缁削发，就此出家。”用法：作谓语

指崇论弘议，才华横溢。出处：《续传灯录・洪英禅师》：“时会下龙象杂沓，而师议论英发，常倾四座，声名藉甚。”用法：作谓语、定语；用于书面语

矢：箭；虚：空。箭射得准，每发必中。形容箭术高明。出处：南朝・梁・沈约《为皇太子谢赐御所射雉启》：“轻銮微动，密翳徐张，黄间所彀，矢无虚

亦作“隐忍不言”。克制忍耐，不向人发泄、透露。出处：宋・秦观《淮海集・石庆论》：“特以太后之故，隐忍而不发。”用法：作谓语、定语；把事情

箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。出处：三国・魏・陈琳《为袁绍檄豫州》李

沐：洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。出处：汉・王充《论衡・书解》：“周公一沐三握发，为周攻法制而周道不弊。”用法：作宾

箭射得准；每发必中。也作“弓不虚发”。出处：汉・司马相如《上林赋》：“弓不虚发，应声而倒。”用法：补充式；作谓语、宾语；形容办事有充分的

发：开启；瞽：盲人；振：振动；聋：耳聋。使盲人也能看见，使聋人也听得见。比喻言论文章使人清醒感奋。出处：汉・枚乘《七发》：“当时之是，虽

连天：与天相连。叫喊的声音直达天上。形容喊声宏大。出处：明・无名氏《四马投唐》第一折：“凭着俺猛将千员，士卒勇健，相征战，则听的发喊连天

发凡：揭示全书的通例。分类举例以说明书的体例。出处：晋・杜预《集解>序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”用法：作宾语、定语；用于书本。

发：发布；号：号令；令：命令。发布命令，下指示进行指挥。出处：晋・葛洪《抱朴子・君道》：“发号吐令，则訇若雷霆之激响，而不为邪辨改其正。

揭露隐蔽的坏人坏事。出处：宋・秦观《越州请立程给事祠堂状》：“［程给事］发隐擿伏，敏捷如神。”用法：作谓语、定语；用于处事。

发蒙：启发蒙昧；解缚：解除束缚。指启发蒙昧，解除束缚。出处：明・唐顺之《与顾箸溪书》：“其龌龊处，又恨不得就明公而为发蒙解缚也。”用法：