常用成语成语大全

声音很大；使耳聋的也能听到。发：开启；振：振动；聩：耳聋。比喻言论文章等唤醒麻木糊涂的；给人以极大的震动和启发。出处：清・蕊珠旧史《京尘

说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来。出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“然而看他前两回来买东西，所说的话，没有

莫：没有什么人；名：表达；说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪；不合常理。出处：清・宣鼎《夜雨秋灯录・陬邑官亲》：“及进西瓜汤，

像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂；在别人或事实的启发下；刚刚明白过来。出处：明・冯梦龙《东周列国志》：“厉公大喜曰：‘寡人闻仲之言，如梦

所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。出处：唐・张彦远《法书要录・购兰亭序》：“遽见追呼，不知所以。”

指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。出处：唐・田颖《游雁荡山记》：“将午，始到古寺，老僧清高延坐禅房，与之辩论心性切实之学

只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。出处：战国・庄子《庄子・天道》：“意之所随

百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解。出处：清・梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》：“若此者皆不诚之人所百思不

彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。出处：元・郑德辉《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时

扣：敲打。心弦：指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。出处：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱

形容彻底晓悟。出处：唐・慧能《坛经・宣诏品》：“简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：清·无垢道

究竟高深到什么程度无法推测。形容摸不准；度量不得。莫：不。测：估测。出处：宋・高似孙《纬略・沃焦山》引《物类相感志》：“沃焦山，东海之外

象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。出处：明・冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。

佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚

好像明亮；又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。出处：毛泽东《改造我们的学习》：“单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明

话音还在耳边回响。出处：春秋・左丘明《左传・文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”用法：主谓式；作谓语；形容对别人的话印象很深。例子：言犹

容：容纳；容身。没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。出处：《敦煌变文集・降魔变文》：“外道无地自容，四众一时唱快处。”用法：连动式；作

豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。出处：晋・

自以为做的事情合乎道理；心很坦然。安：安静；安然；理：情理；得：适合。出处：清・吴趼人《瞎骗奇闻》：“你别瞧我摆了店面，天天卖钱，那是自

好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。出处：宋・晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”用法：紧缩式；作谓语、定语；形容见

仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。出处：唐・李翱《祭吏部韩侍郎文》：“遣使祭斝，百酸搅肠，音然宛在，曷日而忘？”

凉：冷淡。指旧社会一些人在别人得势时百般奉承；别人失势时就十分冷淡。出处：宋・文天祥《杜架阁》：“世态炎凉甚，交情贵贱分。”用法：主谓式

名：用言语说出；状：描绘，形容。不能用言语来形容。指事物极复杂微妙，无法描述。出处：明・刘基《松风阁记》：“草虫鸣切切，乍大乍小，若远若

涣然：消散的样子；释：消散、解除。指像冰块溶化流散一样。比喻误会、疑虑、隔阂等完全消除。出处：晋・杜预《序》：“若江海之浸，膏泽之润，涣

没有意识到；没有觉察到。出处：宋・朱熹《朱子语类》第120卷：“圣贤之学是掯掯定定做，不知不觉自然做得彻。”用法：联合式；作谓语、定语；形容

已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。出处：唐・卢照邻《寄裴舍人书》：“因泣下交颐，不能自已。”用法：作谓语、状语；指不能自己

感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。出处：《艺风堂友朋书札》：“小方壶主人承招致，俾不至有臣朔之饥，感同身受。”用法

沁：渗入；心脾：指人的心脏喻指内心。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受。出处：清・王士

妙：美妙、巧妙；言：说。美妙得不能用言语表。出处：晋・郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”用法：偏正式

情：心情、感情；迁：变化。情况变了；思想感情也随着变化。出处：晋・王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！”用法：主谓

指各种滋味。比喻人生的幸福、欢乐、痛苦、磨难等各种境遇。出处：清・李绿园《歧路灯》：“无非为衣食奔走，图挣几文钱，那酸甜苦辣也就讲说不起

禁：抑制。感情激动；无法抑制自己。出处：南朝・梁・刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”用法：主谓式；作谓语、状语；用于描写人

谓景色美丽，令人心情愉快。出处：沈从文《一个戴水獭皮帽子的朋友》：“薄雾里错落有致的平田、房子、树木，全如敷了一层蓝灰，一切极爽心悦目。

受外界或内心的影响；自身的活动由不得自己；不受自己的支配。出处：《宋元戏文辑佚・陈巡检梅岭失妻》：“瓜期信通，为着功名，奔走西东。见说出

屡：多次；鲜：新奇。多次见到就不觉得新奇了。也作“数见不鲜。”。出处：鲁迅《而已集・略谈香港》：“第二条是‘搜身’的纠葛，在香港屡见不鲜

聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。出处：汉・张衡《鸿赋序》：“余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多绪，乃为之赋，聊以自慰

踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉书·高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”。出处：语出《汉书・高帝纪》：

原指作品文辞优美；使人感受极深；震动极大。后形容令人震惊、感动、紧张之极。出处：南朝・梁・钟嵘《诗品》上卷：“文温以丽，意悲而远，惊心动

犹：还；仍然。对过去的往事仍然刻记得清清楚楚；好像刚刚发生一样。形容印象极其深刻。出处：宋・刘克庄《后村全集跋章南举千藁》：“多识其士，

拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。出处：唐・王建《三台》诗：“扬州桥边小妇，长于市里商人，三年不得消息，各自拜鬼

眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。望：向远处看；眼：眼睛；欲：将要；穿：破。出处：明・西湖居士《明月环・诘环》：“小姐望眼欲穿，老身去回覆小

屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。出处：汉・桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而向西笑；知肉味美，则对屠

牵：牵挂；萦：萦怀。某事牵动灵魂；萦绕于梦中。形容万分思念。也作“魂牵梦绕”。出处：宋・刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦。”用法：

原指女子的容貌与桃花相辉映；后用以指所爱而不能相见的女子。出处：唐・崔护《游城南》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，

抚：按；摸；接触；今：当前；眼下；追：回想；昔：过去。接触到当前的情景；回想追念过去的情形。出处：清・周亮工《题菊帖后》：“抚今追昔，泪

一天不见面；就像过了三年。比喻分别时间虽短；却觉得很长。形容思念殷切。出处：南朝・梁・何逊《为衡山侯与妇书》：“路迩人遐，音尘寂绝，一日

人走了；楼空着。表示旧地重游时对亲友的怀念。出处：唐・崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠

永远记住，不遗忘。出处：冰心《〈儿童文学选〉序言》：“捻军的失败，也引起人民无尽的悲愤，他们对起义的英雄们是永志不忘的。”用法：作谓语、

人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。出处：明・胡文焕《犀珮记・势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人

分离前后惜别、相思的愁苦情绪。出处：宋・柳永《昼夜乐》：“何期小会幽欢，变作离情别绪。”用法：作宾语；指离别的情绪。例子：欧阳山《三家巷

恋恋：留恋；舍：放下、离开。形容很留恋；不舍得离开。也作“恋恋难舍”。出处：宋・王明清《挥塵后录》第六卷：“促膝剧谈，恋恋不忍舍。”用法

眷眷：爱恋。依恋不舍之心。出处：汉・荀悦《汉纪・文帝纪下》：“既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有异哉。”用法：作宾语；指依恋不舍的心。例

从早到晚思念不已。形容思念之深切。多用于男女恋情。出处：宋・柳永《倾杯乐》词：“朝思暮想，自家空恁添情瘦。”用法：联合式；作谓语、状语；

东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。出处：三国・魏曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳

象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。出处：语出《左传・襄公十四年》“敬之如神明”。

神明：神的泛称。像敬重神一样尊敬对方。出处：左丘明《左传・襄公十四年》：“民率其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。”用

对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。出处：宋・晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何

对某个人或事物心里很向往。向往：想望；之：古汉语代词。出处：西汉・司马迁《史记・孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能

依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。出处：明・罗贯中《三国演义》第二十八回：“玄德曰：‘吾初见子龙，便有留恋不舍之情。今幸得相遇！’”用法

相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。出处：西汉・司马迁《史记・魏其武安侯列传》：“两人相为引重，共游如父子然。相得欢甚，