ABAC式成语大全

①形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。②形容发楞发呆的样子。出处：曹禺《原野》第二幕：“干妈，虎子傻，说话楞头楞脑，没分寸。”用法：作定语、状语

没有心思，苦闷无聊。出处：元・王实甫《西厢记》第二本第一折：“姐姐往常不曾如此无情无绪。”用法：作谓语、状语；用于人的情绪等。例子：只无

燎：烘烤；烧烤。指火在燃烧；火在烘烤。形容心情十分焦灼急迫或疼痛难熬。出处：魏巍《山雨》：“小嘎子火烧火燎地再也忍耐不住，就钻出磨房来。

不思饮食。形容心事重重。出处：明・胡文焕《群音类选・玉簪记・秋江送别>》：“霎时间云雨暗巫山，闷无言，不茶不饭，满口儿何处诉愁烦。”用法

没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。出处：战国・庄子《庄子・天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。”用法：联合

无：没有。没有任何忧虑。形容心情舒畅自然。出处：元・郑廷玉《忍字记》第二折：“来，来，来，我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”用法：联合式；

丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。出处：《汉书・叙传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其

形容没有拘束；十分安闲舒适。出处：唐・释慧能《六祖大师法宝坛经・顿浙品第八》：“自由自在，纵横尽得，有何可立？”用法：联合式；作谓语、定

觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。出处：晋・王羲之《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”用法：作宾语、定

没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。出处：元・李寿卿《伍员吹箫》第四折：“如今闪的我老身无依无靠，着谁人养赡我来，兀的不好苦也。”用

独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。出处：明・李贽《何心隐论》：“公独来独往，自我无前者也。”用法：作谓语、宾语；指人个性强。例子

原指自己悔恨；自己改正。现形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：割草；改正。出处：战国・孟子《孟子・万章上》：“太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。

一心一意。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第16回：“他怎的就知我和你一心一计？想必你叫他话来。”用法：联合式；作定语、状语；含褒义。例

精纯专一。出处：《尚书・大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”用法：作谓语、定语、状语；用于处事。例子：明·王守仁《传习

投入全部精力；一点没保留。出处：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”用法：联合式；作谓语、

形容神态失常，失去自制。出处：元・马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”用法：作谓语、定语、状语；指自我陶醉。例子：刘

彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。出处：元・郑德辉《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时

好像明亮；又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。出处：毛泽东《改造我们的学习》：“单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明

没有意识到；没有觉察到。出处：宋・朱熹《朱子语类》第120卷：“圣贤之学是掯掯定定做，不知不觉自然做得彻。”用法：联合式；作谓语、定语；形容

闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。出处：《战国策・齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”

蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。出处：《诗经・小雅・何人斯》：“为

衫：上衣；履：鞋子。不着上衣；不穿鞋子；衣着不整齐。引申指居住条件或饮食设备简陋。也比喻洒脱；疏放；毫无拘束之态。多指人的举止或诗文、字画的

形容长得壮健憨厚的样子。出处：老舍《赵子曰》：“是个年壮力足虎头虎脑的英雄。”用法：联合式；作状语；含褒义，多指儿童。例子：这个小男孩长

蹑：放轻脚步。形容动作很轻；有时指走路时非常小心；或偷偷地跟随。出处：清・曹雪芹《红楼梦》第九回：“周瑞家的会意，忙着蹑手蹑脚的往东边屋

形容举止诡秘；行为不光明正大或不正派。出处：明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷：“巢氏有兄弟巢大郎，是一个鬼头鬼脑的人，奉承得姊夫姊姊好。

胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。出处：《诗经・鄘风・君子偕老》：“胡然而天也！胡

倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。出处：东汉・班固《汉书・外戚传下・孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾

即；凑近。好象接近；又好像不接近。形容对人保持一定距离。出处：清・文康《儿女英雄传》：“这边两个新人在新房里乍来乍去，如蛱蝶穿花；若即若

一天一天高起来，一天比一天向上长。出处：清・李渔《闲情偶寄・种植部》：“及其茎叶既生，则又日高日上。”用法：作谓语、定语；指一天比一天向

形容举动偷偷摸摸，不光明正大。出处：清・李渔《玉搔头・奸图》：“后面跟了一个贼头贼脑的人，毕竟是个奸细。”用法：联合式；作定语；含贬义。

见“可歌可泣”。出处：清・袁枚《小仓山房尺牍》第170首：“见案上有见赐于书，哭似村诸绝，情文双至，可泣可歌。”用法：作谓语、定语；指英勇的

形容说话含糊不清，不直截了当。出处：清・袁枚《随园诗话》第五卷：“仿王孟以为高，而半吞半吐者，谓之贫贱骄人。”用法：联合式；作谓语、定语

犹言形影相吊。喻孤独寂寞。出处：明・袁宏道《别恨篇为方子公赋》诗：“独自吊形吊影，谁人知暖知寒。”用法：作谓语、宾语、定语；指孤单。

同“无拘无束”。出处：明・袁宏道《叙陈正甫会心集>》：“山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近。”用法：作定语、状语；用于处事

现：显露。时而隐没时而现出。形容隐隐约约、依稀可见的状态。出处：明・袁宏道《广庄・人间世》：“子房当烹狗藏弓之世，时隐时现，托赤松以自保

吹：吹嗽叭；擂：打鼓。原指用劲地吹喇叭和敲锣打鼓；表示庆贺。现比喻大肆宣扬；过分地夸张或吹嘘。出处：元・王实甫《丽春堂》第四折：“赐你黄

形容神态失常；神思恍惚。出处：元・关汉卿《石榴花》：“牡丹亭畔人寂寞，恼芳心似醉如痴。”用法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义。例子：

咏：吟诗；觞：古代盛酒器，借指饮酒。一边饮酒，一边吟诗。指文人喝酒吟诗的聚会。出处：宋・辛弃疾《贺新郎・和吴明可给事安抚》词：“一咏一觞

（陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。出处：宋・陆游《小室》：“窗几穷幽致，图书发古香。”用法：联合式；

疾：急速；徐：缓慢。不急不慢。出处：宋・黄庭坚《王纯中墓志铭》：“君调用财力，不疾不徐，劳民劝功，公私以济。”用法：联合式；作谓语、定语

使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。出处：宋・范仲淹《让观察使第一表》：“前春延安之战，大挫国威

同“无偏无党”。出处：宋・范仲淹《王者无外赋》：“令出惟行，宁分乎远者近者；德广所及，但见乎无党无偏。”用法：作谓语、定语；用于处世。例

形容极少或极小的一点儿。毫：一厘的十分之一；丝：一毫的十分之一。出处：宋・欧阳修《会圣宫颂》：“而往惟寅，一毫一丝，给以县官，无取于民。

泣：哭；诉：说。像在哭泣；像在诉说。形容哀戚婉转的抒情乐声。出处：宋・苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝

看到的和听到的。出处：宋・王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”用法：作主语、宾语、定语；指所看到和听到的

谓每年一次。出处：宋・王安石《送吴显道》诗之五：“惟有春风应最惜，一年一度一归来。”用法：作主语、状语；指一年一次。例子：一年一度秋风劲

同“一生一世”。出处：唐・骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”用法：作宾语、状语；用于书面语。例子

有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。出处：唐・元稹《古筑城曲》：“因兹请休和，虏往骑来过。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。”用法：作谓

探：头或上体向前伸出。伸着头向左右张望。形容鬼鬼祟祟的探望。出处：宋・朱熹《朱子语类》第18卷：“终看他未破，时时去他那下探头探脑，心下也

假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。出处：宋・朱熹《朱子全书・历代一・唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。

偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。出处：宋・朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”用法：联合式；作

公认的是非。出处：唐・刘禹锡《天论上》：“人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚。”用法：作主语、

赞美人文、武兼备。见乃武乃文。出处：唐・王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神道也。乃文乃武，圣图也。”用法：作谓语、定语；指人文武双全。

自然地生长；自然地消灭。形容任其自然；无人过问。出处：唐・白居易《山中五绝句岭上云》诗：“自生自灭成何事，能逐东风作雨无？”用法：联合式

指作战要先抓主要对手。比喻做事要抓住要害。出处：唐・杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。”用法：联合式；作谓语；比喻做事先要

不连续的，具有无条理的和不连贯的特性。出处：路遥《平凡的世界》第四卷第36章：“虽然这样时断时续地学，但他实际上早可以独立开汽车了。”用法

指商品的一般市场价格。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第50回：“这是大行大市，你一定不易哄我。”用法：作宾语、定语；用于口语。例子：贵啥子

敢于愤怒，又敢于说出来。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第一回：“那计氏虽也还敢怒敢言，当不起晁大舍也敢为敢做。”用法：作谓语、定语；指敢

形容容貌善良。出处：清・西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一

善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而