偏正式成语大全

古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓》：“以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。”用法：作宾语；用于书面语。

睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。出处：晋・陈寿《三国志・魏志・董卓传》：“卓性残忍不仁，遂以严刑胁众，睚眦之隙

顺从错误言行且加以润饰。出处：西汉・戴圣《礼记・王制》：“学非而博，顺非而泽。”用法：作谓语、定语；用于处事。例子：严复《救亡决论》：“

《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。出处：《礼记・乐记》：“《清庙》

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。出处：西汉・戴圣《礼记・少仪》：“为人臣下者，有谏而无讪，有亡

见“夙夜匪懈”。出处：西汉・戴圣《礼记・祭统》：“其勤公家，夙夜不解。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“清庙之瑟，朱弦

喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观上，喟然而叹。”用法：作谓语；

突然发生的祸患。出处：《礼记・檀弓上》：“故君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”汉・赵晔《吴越春秋・阖闾内传》：“楚国苦之，群臣

《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”

古谓不知礼法的人。出处：西汉・戴圣《礼记・经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。”用法：作宾语；用于书面语

苟：苟且。指遇到危难不苟且偷生。出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“临难毋苟免。”用法：作谓语、定语；指人的气节。例子：清·陈康祺《郎潜

好乐过度而不止，必生忧伤。出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”用法：作谓语、宾语、定语；用于劝诫人。

疏越：疏散。形容诗文质朴而有余意。出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”用法：作谓语、定语；

只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语

谓有悲恻之心而无服丧之举。出处：西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》：“凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也。”用法：作宾语；用于书面语。

粥粥：柔弱无能的样子。形容谦卑、柔弱而没有能力。出处：《礼记・儒行》：“其难进而易退也，粥粥若无能也。”用法：作谓语、定语；指无能的人。

弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；庆：可庆之事。指男子的生日。出处：西汉・戴圣《礼记・内则》：“子生，男子设弧于门左，女子

见“高枕而卧”。出处：《汉书・匈奴传下》：“故北狄不服，中国未得高枕安寝也。”用法：作谓语、宾语；指无忧无虑。例子：与妇共视被中人，高枕

尔：助词。为了国家而不顾家庭。出处：东汉・班固《汉书・贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。

大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。出处：《汉书・景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王之矣

不能逐一记述。极言其多。出处：《汉书・公孙弘卜式等传赞》：“汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽……受遗则霍光、金日磾，其余不

①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。出处：《汉书・韩信传

斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。出处：东汉・班固《汉书・谷永传》：“永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅

形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。出处：《汉书・高帝纪上》：“与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵如故

指按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。参。出处：语出《汉书・梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时

势：权势；交：交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。出处：东汉・班固《汉书・张耳陈余传赞》：“势力之交，古人羞之。”用法：作主语

黄门：宫庭禁门，后成为官署名；驸马：转指皇帝女婿。汉代掌管皇帝出行车马的官。指依靠婚姻而上的人。出处：东汉・班固《汉书・李广苏建传》：“

冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。出处：《汉书・贾谊论》：“履虽鲜不如于枕，冠虽敝不以苴履。”用法：作谓语、宾语、定

纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。出处：东汉・班固《汉书・叙传上》：“出与王、许子弟为群，在于绮襦纨袴之间，非

负一方面责任的职务。出处：《汉书・终军传》：“不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”用法：作宾语；指一方的长官。

兀兀：劳苦的样子；穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。出处：东汉・班固《汉书・王褒传》：“故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。”用

备位：充数，徒有其位。指白占据将相要位。出处：东汉・班固《汉书・萧望之传》：“吾尝备位将相，年逾六十矣。”用法：作宾语、定语；用于自谦。

循：依照；校：查对。按照名义来要求内容，以考察是否名副其实。出处：《晋书・刘弘传》：“皆功行相参，循名校实，条列行状，公文具上。”用法：

以逸待劳。谓作战时采取守势，养精蓄锐，待敌军奔走疲惫之后，乘机出击以取胜。出处：《晋书・庾翼传》：“御以长辔，用逸待劳，比及数年，兴复可

同“同日而论”。出处：《晋书・郗鉴传》：“及愍怀太子之废，可谓柔而有正。武秋失节之士，何可同日而言！”用法：作谓语、宾语；用于否定句。

传说玄圃多美玉。因以“玄圃积玉”比喻精华荟萃。出处：《晋书・陆机传》：“葛洪著书，称机文犹如玄圃之积玉，无非夜光焉。”用法：作宾语、定语

为保全性命而伤害道义。出处：《晋书・孝愍帝纪》：“故其民有见危以授命，而不求生以害义，又况可奋臂大呼，聚之以干纪作乱乎。”用法：作谓语、

见“赏不逾时”。出处：《晋书・祖逖传》：“其有微功，赏不逾日。”用法：作谓语、定语；用于处事。

风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。出处：《晋书・王戎传》：“王衍神恣高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。”用法：作宾语、定

比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。出处：《晋书・傅玄传》：“时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议，玄应对所问，陈事切直。”用法

命驾：命人驾车。备上车子到千里之外去拜访朋友。形容友情深厚。出处：《晋书・嵇康传》：“东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之

方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。出处：《晋书・阮籍传》：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。”用法：作宾语；指僧道

躬：自身；匪躬：指为君主尽忠而不顾自身。指不顾自家性命而尽忠王室的节操。出处：《晋书・刘隗传》：“臣亡祖先臣隗，昔荷殊宠，匪躬之操，犹存

狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。出处：《晋书・向秀传》：“以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。”用法：作主语、

非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。出处：晋・王隐《晋书・卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠

躬：自身；匪躬：指为君主尽忠而不顾自身；节：节操。指不顾自家性命而尽忠王室的节操。出处：《晋书・李胤传》：“诏以胤忠允高亮，有匪躬之节，

金：钟罄之类的乐器。比喻文章词藻优美。出处：《晋书・孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。”用法：偏正式；作谓语；含褒义。例子：清黄周星《

色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。出处：《晋书・庾亮传》：“欲以灭胡平蜀为己任，言论慷慨，形于辞色。”用法：作谓语、定语；用于处

扪：按。一面捺着虱子，一面谈着。形容谈吐偷窃，无所畏忌。出处：《晋书・王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若

风靡：草木随风倒伏的样子。比喻畏惧强敌，闻风溃败。出处：《晋书・王浚传》：“臣自达巴丘，所向风靡。”用法：作谓语、状语；指闻风溃败。例子

罢：通“疲”，疲乏；奔命：奉命奔走。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。出处：春秋・左丘明《左传・成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。”用法：

比喻失败可以作为以后的教训。出处：《晋书・庾纯传》：“纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒，陵上无礼，悖言自口。”用法：偏正式

众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。出处：《晋书・解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”用法：作谓语、

同“乐而不淫”。出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄

谗：说别人坏话；慝：邪恶。进谗言的恶人的嘴。出处：春秋・左丘明《左传・僖公二十八年》：“愿以间执谗慝之口。”用法：作宾语；用于说坏话的人

隐居逃避尘世的人，借指吸毒成瘾或吸烟成瘾的人。出处：西汉・司马迁《史记・老子韩非列传》：“老子，隐君子也。”用法：作宾语、定语；用于口语

恺悌：平易近人。和乐平易而厚道的人。出处：春秋・左丘明《左传・僖公十二年》：“恺悌君子，神所劳矣。”用法：作宾语；指厚道的人。例子：唐·

江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。出处：西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡

在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。出处：西汉・司马迁《史记・孙子吴起列传》：“入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”用法：