古代成语成语大全

见“视同儿戏”。出处：明・西湖渔隐主人《欢喜冤家》第13回：“你不可视为儿戏。”用法：作谓语、宾语；指极不重视。例子：清·曹雪芹《红楼梦》

债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务。出处：元・高明《琵琶记・丞相教女》：“愿相公早毕儿女之债。”用法：作主语、宾语；指父母的责任

指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少。出处：南朝・梁・钟嵘《诗品・晋司空张华》：“虽名高曩代，

从小在一起长大的原配夫妻。出处：元・无名氏《村乐堂》第二折：“他是你儿女夫妻，做这等勾当，你告他去，我是证见。”用法：作宾语、定语；指原

指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。出处：《花月痕》第52回：“历有数年，便发起财，也娶了亲，与秃头做个儿女亲家。”用法：偏正式；作宾语；指亲家

市：买。指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处。出处：元・白仁甫《梧桐雨》楔子：“某也惜你骁勇，但国有定法，某不敢卖法市恩。送你上京，取圣断

煦伏：鸟卵在羽翼下受孵化。比喻养育之恩。出处：晋・陈寿《三国志・吴志・吴主传》：“少蒙翼卵煦伏之恩，长含鸱枭反逆之性，背弃天施，罪恶极大

一餐饭的恩德。指小恩。出处：明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“世上如此之人，就是至亲切友，尚且反面无情，何况一饭之恩，一面之识？”用法

不符合规定的赏赐。出处：宋・叶適《宝谟阁直学士刘公墓志铭》：“冗兵冗吏，所宜痛减；横恩滥赏，不可辄启。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

前人遗留下的恩德功业。出处：《后汉书・王昌刘永传论》：“观更始之际，刘氏之遗恩余烈，英雄岂能抗之哉！”用法：作宾语、定语；用于书面语。

见“负恩背义”。出处：元・施惠《幽闺记・虎头遇旧》：“紧降阶，释缚扶将起，是兄弟负恩忘义。”用法：作谓语、定语；指做出对不起别人的事。

恩义像海一样深，像山一样高。出处：元・柯丹丘《荆钗记・忆母》：“欣然便周全助路费，召共居，感此义山恩海深难弃。”用法：作宾语、定语；用于

分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热。出处：明・天然痴叟《石点头・侯官县烈女歼仇》：“尝言恩人相见，分外眼青。姚氏一见知心人，

给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。出处：《亢仓子・用道》：“恩甚则怨生，爱多则憎至。”用法：作宾语、定语；指给予太多的恩惠会产生怨恨。例子

对亲人不宜放债。意谓免因钱财交往而致发生怨怼。恩，指亲人。出处：元・郑廷玉《忍字记》第二折：“他可是肯心肯意的还咱……正是恩不放债。”用

犹言到处碰壁。出处：宋・朱熹《朱子语类》卷四十九：“政如义理，只理会得三二分，便道只恁地得了，却不知前面撞头搕脑。”用法：作谓语、定语；

犹言诸侯百人不如天子一人。出处：《汉书・邹阳传》:“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”颜师古注引如淳曰：“鸷鸟比诸侯，鹗比天子。”《文选・孔融〈

指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。出处：西汉・司马迁《史记・商君列传》：“赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士

比喻隐匿锋芒，才气不外露。出处：明・张煌言《上鲁国主启二》：“仍乞敛锷韬光，以绝敌人窥伺。”用法：作谓语；指人谦虚。

见“蹇蹇匪躬”。出处：唐・郑处诲《明皇杂录》：“张九龄在相位，有蹇谔匪躬之诚，元宗既在位年深，稍怠庶政，每见帝无不极言得失。”用法：作谓

同“郢匠挥斤”。出处：元・刘敏中《最高楼》词：“郢人斫垩元无迹，仙家种玉不论畦。”用法：作宾语、定语；用于书面语。

阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六；厄：灾难。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年。出处：东汉・班固《

缧绁：拘押犯人的绳索，引申为囚禁。指牢狱之灾厄。出处：明・施耐庵《水浒传》第22回：“我也自这般寻思。若不是贤兄如此周全，宋江定遭缧绁之厄

厄：迫害。指两个有才德的人相互迫害。出处：西汉・司马迁《史记・季布栾布列传》：“高祖急，顾丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’于是丁公引兵而还，汉

矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。出处：宋・张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。”用法：作谓语、宾语；指帮助穷

犹势不可当。出处：唐・裴铏《传奇・韦自东》：“自东不顾，仗剑奋衣而往，势不可遏。”用法：作谓语、定语；指来势迅猛。例子：鲁迅《坟·写在后

愕：惊讶。又喜悦又惊讶。出处：明・黄淳耀《李龙眠画罗汉记》：“推画者之意，岂以佛氏之作止语默皆与人同，而世之学佛者徒求卓诡变幻可喜可愕之

形容歌声高亢嘹亮。出处：宋・晏殊《山亭柳》词：“偶学念奴声调，有时高遏行云。”用法：作宾语、定语、补语；形容歌声嘹亮。

失色：由于受惊或害怕而面色苍白。惊恐得改变了神色。形容十分吃惊。出处：《新编五代史平话・唐史・上卷》：“契丹以马军万人拒之于前，将士皆惊

遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。出处：明・程登吉《幼学琼林・文事》：“惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪

犹言杜渐防萌。出处：《隶释・汉冀州从事张表碑》：“贡真绌伪，遏渐防萌。”用法：作谓语、宾语；多指对错误或坏事。

饿殍：饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。出处：唐・陆贽《祭大禹庙文》：“邦无宿储，野有饿殍。”用法：作谓语、定语；用于书面

殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。出处：汉・仲长统《昌言・损益篇》：“坐视战士之蔬菜

逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。出处：明・冯梦龙《喻世明言》第23卷：“他两个正是旷夫怨女，相见如饥虎逢羊，苍蝇见血

比喻据守险要之地。出处：宋・周邦彦《汴都赋》：“扼襟控咽，屏藩表里，名城池为金汤，役诸侯为奴隶。”用法：作宾语、定语；指控制要害。例子：

终身：人的一生；恶：丑。终身的丑陋行为。出处：南朝・宋・范晔《后汉书・冯衍传》：“孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。”用法：作宾语；用于书

辄：总是，就；恶：心中难受。总是接连几天心里感到难受。形容因外界刺激而产生的难受心情。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“谢太傅

众人喜爱或众人厌恶。出处：春秋・孔子《论语・卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”用法：作宾语、定语；用于书面语。

扼：握住；抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。出处：晋・王隐《晋书・刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”用

犹穷凶极恶。出处：明・唐顺之《常州新建侯祠记》：“倭夷恣凶稔恶以毒螫志我吴民，是乱贼之尤未有甚焉者也。”用法：作谓语、定语；用于书面语。

愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。出处：宋・李觐《与王章秘校书》：“其辩说骎骎到义理，愤世

歌颂美善，纠正过失。出处：《孝经・事君》：“子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”用法：联合式；作谓语；含褒义。

掩饰奸诈，助长恶行。出处：金・王若虚《论语辨惑》：“盖其心术不谨，趋向一差，则要利盗名，文奸济恶，皆学之力也。”用法：作谓语、定语；用于

欺侮善良者，惧怕凶恶者。出处：明・杨柔胜《玉环记・韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。”

勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。出处：《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤

见“劝善惩恶”。出处：晋・袁宏《后汉纪・贾逵传》：“强干弱枝，劝善戒恶。”用法：作谓语、定语；指惩罚坏人，勉励好人。

凶年：年成很坏。指饥荒的年头。出处：汉・桓宽《盐铁论・力耕》：“凶年恶岁，则行货物，流有余而调不足也。”用法：作主语、宾语、定语；指荒年

瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。出处：元・无名氏《猿听经》第三折：“有知己者荐为端州巡官，念瘴乡恶土，实不愿行。”用法：作

犹言罪大恶极。

比喻为人愚蠢，不明事理。出处：战国・庄子《庄子・渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。”用法：作谓语、定

指贪赃甚多，罪恶滔天。出处：宋周密《齐东野・洪君畴》：“甚而台省之胥，赃盈恶贯，以置典宪，亦曰：‘为内侍泄冤也。’”用法：作谓语、定语；

崇尚美善，憎恨丑恶。出处：汉・王符《潜夫论・实贡》：“好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。”用法：作谓语、宾语、定语；用于人的性格。例子：尤恶

欣：喜悦；恶：憎恨，讨厌。贪生怕死。出处：宋・张君房《云笈七签》第38卷：“元始天尊告诸四众：一切众生，贪着有功，欣生恶死。”用法：作谓语

犹言祸盈恶稔。谓长期作恶犯罪，罪恶深重。出处：明・刘基《郁离子・灵丘丈人》：“至于祸稔恶积，不得已而诛之，是以恩为阱也。”用法：作谓语、

艰苦的征战。出处：明・无名氏《庆赏端阳》第一折：“某姓秦名琼自叔宝，立唐以来，苦征恶战，累建功勋。”用法：作主语、宾语、定语；用于战争。

艰苦的征战。出处：明・无名氏《九宫八卦阵》第一折：“我也曾苦争恶战数千番，但行处忘生舍死何曾慢。”用法：作主语、宾语、定语；用于战争。

积：积聚。灾祸产生是因为坏事做多了。出处：明・汤显祖《还魂记・道觋》：“看修行似福缘善庆，论因果是祸因恶积。”用法：作宾语、定语；用于劝

稔：成熟；盈：满。指罪恶累累。出处：宋・王懋《野客丛书・宣帝待霍氏》：“今霍氏祸稔恶盈，帝岂不能治之哉？”用法：作谓语、定语；用于坏人。

恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。出处：宋・张君房《云笈七签》第94卷：“若恋生恶死，拒违变化，则神识错乱，自失正业。”用法：作

愆：差爽，失误。好坏、善恶分明，没有差错。出处：春秋・左丘明《左传・昭公十五年》：“好恶不愆，民知所适。”用法：作谓语、定语；指是非分明